《岳阳楼记》读后感

　　人是感情的动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。

　　其实环境的缔造是人为的，而自己对人生的价值却是主观的。“不以物喜，不以已悲”，不以外物美适而喜，不以已身困厄而悲。多少文客骚人因环境而怀忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺困受打击，忧习忡忡，抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬谪在外，却能把心理托付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟的文章。

　　如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可异他没有苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。”况且，这种颓废的意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益?只不过是使后人感到叹惋罢了。

　　孟子去：“士穷不离义，达不离道。”又云：“古之人得志泽加于民，不得志修身于观世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才是文人对得失真正的态度。不管处在什么环境下，皆有处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变。退一步想海天辽阔，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们会回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。

　　欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。”他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的。