参考答案:

　　1.第一段:重修岳阳楼的背景及盛况,作"记"缘由.

　　第二段:总写岳阳楼的大观及迁客骚人的览物之情.

　　2.政通人和,百废具兴,属予作文以记之,唐贤今人诗赋,衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千

　　3.看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢

　　4.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

　　1、课文的第1段叙述了作记的缘由，第2段描写了岳阳楼的“大观”接着以“ 览物之情，得无异乎 ”引出下文，第3、4段运用 对比 手法，结合 阴雨 景写悲，结合 晴朗 景写喜，一悲一喜，为最后引出“ 不以物喜，不以己悲 ”的议论，提出“先忧后乐”的主张，打下了基础。

　　2、第一段

　　⑴ 赞滕子京政绩的语句是 政通人和，百废具兴。

　　⑵ 作者作这篇记的缘由是 “属予作文以记之” ，“属予作文以记之”中“之”指代的是 重修岳阳楼这件事 ，概括写出重修岳阳楼的盛况的是 增其旧制。

　　⑶ 这一段的作用： 交代作记缘由，为后文展示自己的阔达胸襟做铺垫。

　　3、第二段

　　⑴ 直接描写在岳阳楼上所看到的洞庭湖雄伟壮观景象（全景）（“大观”的表现）的句子： 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。 其中，从空间角度写洞庭湖湖面广阔的句子是 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 从时间角度写洞庭湖景色句子是 朝晖夕阴，气象万千。 总领对迁客骚人悲喜之情描写的句子是 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　⑵ “此则岳阳楼之大观也。”中的“大观”与本文“ 胜状 ”。“前人之述”指的是前文的“ 唐贤今人诗赋 ”。“对会于此”中的“此”指代的是 岳阳楼 。

　　⑶ 洞庭湖（岳阳楼）的地理位置是“ 北通巫峡，南极潇湘 ”，因此，“ 迁客骚人，多会于此 ”。

　　⑷ 作者不详尽描述岳阳楼大观的原因之一是 前人之述备矣 。这一句的作用是什么？ 结束对岳阳楼景色的描绘，转写迁客骚人的览物之情，起过渡作用。

　　⑸ “迁客骚人”具体指什么人？ 被降职远调的官吏和不得志的诗人。

　　⑹ “览物之情，得无异乎”是（A反问句 B设问句 C疑问句），这个段末的句子，在文中起到了怎样的作用？引出下文迁客骚人两种不同的览物之情。

　　4、第四段

　　⑴ 表现夜晚水面微波景色的是 浮光跃金 ，月光倒影的景色是 静影沉璧 。两组对偶句是 “沙鸥翔集，锦鳞游泳；”“浮光跃金，静影沉璧” 。

　　⑵ 这一段写景，时间上由 白天 到 晚上 。依次写了 湖面、湖中、植物、月光、渔人 ，给人心旷神怡的感觉。

　　5、第五段

　　⑴ 下列说法错误的是（ D ）

　　A．“进亦忧”呼应上文的“居庙堂之高则忧其民”。

　　B．“退亦忧”呼应上文的“处江湖之远则忧其君”。

　　C．“微斯人，吾谁与归”表达了作者同古仁人一样具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。 D．“二者”指的是“古仁人”和“迁客骚人”这两种不同的人。

　　⑵ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现了（ D ）

　　A．古仁人的高尚情操

　　B．封建士大夫超越现实的思想

　　C．作者的忠君爱国思想

　　D．古仁人和作者的高尚思想和远大的政治抱负

　　⑶ 从语段中找出四对反义词：

　　①喜——悲； ②进——退； ③忧——乐； ④先——后

　　⑷ “二者之为”指的是什么？（以自己的话和引用原文两种方式来回答）

　　“二者之为”指的是迁客骚人的一悲一喜之情。 “去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”和“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋”

　　⑸ “古仁人之心”与“二者之为”异在何处？

　　古仁人“不以物喜，不以己悲”，二者指迁客骚人，“之为”指以物喜，以己悲；

　　⑹ 作者对“二者之为”持什么态度？为什么？

　　否定的态度。“迁客骚人”或悲或喜的感情，都来源于个人荣辱得失的考虑。

　　⑺ “是进亦忧，退亦忧。”这句话中的“进”和“退”，分别指的是什么？

　　“进亦忧”“退亦忧”又分别指什么？ “进”： 居庙堂之高 “退”： 处江湖之远 “进亦忧”： 居庙堂之高则忧其民 “退亦忧”： 处江湖之远则忧其君

　　⑻ “微斯人，吾谁与归”中“斯人”指的是具有什么样思想的人？暗指谁？作者赞古仁人的实际目的是什么？具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的人。作者暗指滕子京，目的是赞美并慰勉自己的朋友。

　　⑼ 范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京的劝勉。结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意？

　　作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面，也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。

　　⑽ 作者在本段开头把“迁客骚人”的两种“览物之情”和“古仁人之心”加以 对比 ，用一个设问引出“古仁人之心”的内涵——“ 不以物喜，不以己悲。 ”并阐明自己“ 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ”的仕途进退原则，而后由“ 忧 ”转到“ 乐 ”，再用一个设问句水到渠成地解释全文的主旨——“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”。如今，这句话已经演化为成语：“ 先忧后乐 ”。

　　⑾ 本段中的“不以物喜，不以己悲”照应课文开头的“ 政通人和，百废具兴 ”。“以物喜”照应第四段的“ 心旷神怡，宠辱偕忘 ”，“以己悲”照应第三段“ 去国怀乡，忧谗畏讥 ”。这些又是第二段“ 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎 ”的具体写照。

　　⑿ 本段的层次划分：① ② ③ | ④ ⑤ | ⑥