元稹在诗歌中还讲述了一些注重说法修定的高僧。他在《定僧》中说：

　　落魄闲行不著家，遍寻春寺赏年华。

　　野僧偶向花前定，满树狂风满树花。

　　诗人由于官场失意，为了消遣苦闷的心境，在这大好的春天来到寺院中欣赏春光灿烂的春景。在这荒郊野外的寺院中，见到一位高僧安坐在盛开的花丛边静心禅坐。满树春花与高僧相映成趣，令诗人很羡慕这种情景。

　　诗人还在《寄昙、嵩、寂三上人》诗歌中，以诙谐的语气说，上人们经常向人讲说对治烦恼痛苦的方法，却又偏偏将人生的死苦经常讲述给我们听。现在这些上人不是向人讲述痛苦之事，而是告诉人们不生不灭的道理，这使人没有对死苦等人生产生各种痛苦的恐惧，因而心中更为放松;也不用操心如何对治，因而心中更为清闲。诗云：

　　长学对治思苦处，偏将死苦教人间。

　　今因为说无生死，无可对治心更闲。

　　元稹还在《卢头陀诗》中介绍了一位坚持苦行的卢头陀高操的道行。诗云：

　　卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。

　　马哭青山别车匿，鹊飞螺髻见罗睺。

　　还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。

　　为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。

　　这首诗歌是诗人拜望卢头陀之后所作，在拜会中，卢头陀向诗人讲述了自己出家的缘由。头陀告诉诗人，出家关键在于降伏自己的妄心，当你不受世俗之心的牵缠之时，你就能够舍弃一般人恋恋不舍的俗尘生活，身出家心也出家。经过多年之后，诗人故地重游，昔人已去，自己仿佛在梦中游玩，因而，诗人说“他生缘会此生休”。