杨贵妃本身性情忠厚，心底善良，对政治根本没有兴趣。她并没有武则天的帝王思想，也没有慈禧的野心勃勃，更加没有吕后的凶残贪婪。她只不过是一个娇艳动人，为了保住

　　自己宠爱地位而竭尽所能赢得君王芳心的宠妃。她并没有想过要君王怎样，她也没有权利去要求君王怎样，而是尽量将自己最美丽的一面展现给自己的爱人。当然，对于那个朝代，那个社会，女人往往会为了心爱的人而费尽心思，杨贵妃细腻的心思博得了唐明皇的欢心这是众所周知的，因为她擅长才艺，熟悉音律，对于喜爱艺术的唐玄宗来说，无疑“三千宠爱在一身”。但随之而来的就是“夜夜笙歌”，“从此君王不早朝”的穷奢极欲的生活。这难道只是玉环一人之错吗?

　　正因为杨玉环的魅力所在，有时候的一句无心之词，却让唐玄宗这个“听者有意”，懂得怜香惜玉，为了博得杨贵妃一笑不惜牺牲大量的人力物力。……这种种的行为，无疑就为杨玉环套上了毫无意识的祸害之名。当人们把罪过推到她身上时，她可能自己也没有意识到：自己的美断送了自己的性命，而且还成为世人唾弃的对象。但是这并不是杨玉环所希望看到的。就像褒姒，一个不笑的苍白美人，周幽王为了搏她一笑，竟然屡次点燃烽火，戏弄诸侯，最后落得身首异处的下场。然而历史却毫不留情地将责任推给孤寂、可怜的褒姒;明明是色迷心窍的昏君的罪过，却让毫不辩诬的褒姒来承担;明明是男人缺少了对美女的抵抗力，还说女人是如此的妖媚，淫乱!以此来掩饰自己内心的肮脏龌龊!花和尚口口声声念叨“阿弥陀佛!色诱我也，非我之欲!善哉!善哉!”

　　有人说：“美丽的女子被认为是男人们需要的时候拿来玩弄，过后就要抛弃的消费品。若喜爱过度，以至于男人自己无法掌控的时候，他就不再是使男人欢愉的对象而变成了迷惑男人的妖物。没有人追问被迷惑者的过失，却将所有责任和过错归结到被物品化的女子身上。”的确，杨玉环就是一个很好的见证。或许她的错误就在于太美了。