作为贯穿“新月派”前后期重镇的主要代表人物，徐志摩热烈追求“爱”、“自由”与“美”⑴，追求“人”与“自然”的“和谐”。他那活泼好动、潇洒空灵的个性与其不受羁绊的才华和谐之统一，形成了徐志摩诗特有的飞动飘逸的艺术风格。但是“……倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他们所处的社会状态，这才较为确凿。要不然是很容易近于说梦的!⑵” 因此，我们认为，研究徐志摩的诗歌，最好还是按照历史唯物主义的观点，逐一进行具体分析，有好说好，有坏说坏，不要以偏概全，犯了“捧杀”和“骂杀”的旧疾。

　　徐志摩不仅是20世纪二、三十年代中国诗坛上一位很有声望的诗人，也是一位颇有争议的传奇人物：他有强烈的民族意识和爱国热情，曾向港英当局举报并最终破获了一起毒品走私案件;他痛恨黑暗腐朽的社会，同情人民遭受的苦难，却找不到出路，不知道“风是在那一个方向吹”;他赞美列宁，认为“他的精神竟可以说是弥漫在宇宙间，至少在近百年内是不会消灭的”，但又声称“我不希望他的主义传布。我怕他。……铁不仅是他的手，他的心也是的”;他欢呼升起在冬宫的红旗，讴歌“那红色是一个伟大的象征，代表人类史里最伟大的一个时期;不仅标志俄国民族流血的成绩，却也为人类立下了一个勇敢尝试的榜样。”但是转而，他又抨击十月革命，呼吁“青年人，不要轻易讴歌俄国革命，要知道俄国革命是人类史上最惨刻苦痛的一件事实，有俄国人的英雄性才能忍耐到今天这日子的。⑶”

　　徐志摩思想上的矛盾，导致了他的诗作形成了多种风格。半个多世纪以来，人们一直为此争论不休，因为毁誉双方都能从他的作品中找到许多证据。由此可见，在徐志摩的一生中，其思想是极其复杂的。而这种复杂，正是其人生发展经历的外在表现。