雨神恰克

　　雨神恰克是具有第一重要性的万物的神，甚至在手抄本中的出现次数比伊特萨姆纳更多。由于古玛雅重视农业，而雨水通常又与农业有着密不可分的联系，因此恰克不仅是雨水之神，他还是农业、丰收甚至是生命的守护之神。

　　通常恰克会将自己分裂成四位守护主要支撑点的四方神，每一个有相应的颜色：红色的人——东方的恰克；白色的人——北方的恰克；黑色的人——西方的恰克；黄色的人——南方的恰克。

　　这四个分身恪守尽职地观察着大地上每一片土地，一旦哪里有干旱，恰克就会将雨水送到哪里，他的出现往往代表着喜悦与幸福。传说中他有尖尖的鼻子，弯取的长獠牙一前一后伸出，头饰是一个打结的箍带，又有红白黑黄四种面相和色彩，代表天下四方。虽然这个造型在现在看来有些滑稽可笑，但在当时的玛雅时代表现出的却是这位雨神的善良与淳厚。人们将他与玉米神一起礼顶膜拜，以祈求能够得到丰收和财富。

　　传说雨神恰克不仅为人民带来雨水，而且还常常与其它善神共同下凡人间，指导人类如何创造财富。他给予那些尊重自己的人财富，同时也会处罚那些无视神祗的无礼之徒。

　　有一天，恰克装扮成一位老者来到一座贫苦的村庄，他首先走到了一位正在织布的妇女窗前。只见那个女人把梭子从织机的右边穿进去，从左边拉出来，然后又用嘴将线咬断再一次将线从右面穿进去，从左面拉出来。

　　“你为什么不能从右到左，再从左到右的穿梭，却要用嘴咬断线，每次重来呢？”恰克忍不住对她说道。

　　妇女照他的说法试了试，果真很灵，梭子在织机上来回穿着，活干得很快。

　　恰克继续往前走去，这一次他来到了一片田地前，一位农夫正在犁地。他赶着马犁到地头后，又扛着犁回到地的这头重新朝对面犁。恰克看了一会儿对他说：“你犁到地头后，为什么不能让马掉过头，继续从那头朝这头犁呢？”

　　农夫照他的话做了，活同样干得快了许多。

　　第二天，恰克又来到了这个村子，他看到农夫赶着马犁地，从头到尾又从尾到头，地犁得很整齐。

　　“谁教你犁地犁得这么好的？”恰克问道。

　　“是您昨天教我的。”农夫虽然并不知道眼前这位老者就是雨神，但他还是充满感激地说道。

　　恰克笑了笑，满意地对他说：“从今天起，你只要犁一次地，地里收获的东西就够吃一年。”

　　接着，他又来到了织布妇女的窗前，他看到妇女正飞快地穿着梭，于是上前问道：“是谁教你织布织得这样好的。”

　　“谁也没教我，我自己学会的。”妇女连头都没抬起一下。

　　她的无礼激怒了善良的雨神，恰克把脸一沉摇着说道：“好吧，我要让你织一年也织不上多长的一块布，这是你目无神祗的结果！”说完，恰克便消失得无影无踪，回到他所在的神圣之地去了。

　　1915年8月6日 一战中德军占领华沙

　　德国向波兰全面进攻

　　1915年8月6日，德军击溃了俄军的防线，夺取了内外要塞， 今晚占领了华沙。一份俄国官方公告说，部署在俄帝国第3大城市波兰首都华沙的军队奉命撤过维斯图拉河没有受到攻击。做为一个防御策略，俄军将河上的桥梁全部炸毁。俄军在撤退之中已将军事装备和其它军用物资运出华沙。

　　在争夺占领首都华沙过程中，双方展开激烈战。巴伐利亚军队组成德军先遣军，同俄军展开几次激烈交锋。华沙的沦陷显然削弱了俄军在东线中部地段的地位，这一地段有4支德奥军队。俄军向所有这4支军队反复发起反击，但只是拖延了他们的进程，并没有阻止他们。德国人声称俘虏了俄军大批士兵，中立国的观察家还报道了俄军战俘的一些变节行为。同时，在东北部又一个潜在的军事危险任威胁着俄军。德国将军冯·比洛正沿维尔纳·彼得格勒铁路向德林斯移动，首都处于危险之中。

　　热学小知识：圆盘的扩大

　　张开你想象的翅膀，设想我们称作太阳的圆盘变得很大很大，并假定随着圆盘的扩大，每一小部分的强度减弱，因此我们得到的总能量是不变的。

　　现在假设这个大圆盘充满了整个天空，于是没有了昼夜之别，不管在任何地方都可在24小时内得到均匀的太阳光，而不是只在白天。我们获得的能量与太阳扩大之前是一样的。假设上述情况真的发生了，那么地球的平均温度将：不变。

　　在太阳扩大后，地球获得的能量没有变，地球温度必须保持足够高，以便将从太阳获得的能量辐射回空间中去，因此，即使太阳布满了整个天空，地球温度是不变的。但是，太阳的温度却是要改变的。因此使同样的能量分散，使它从一个大的面积上辐射出来，必然导致其温度下降。所以，随着圆盘的扩大，它的温度会降低，太阳也就由黄色变为桔黄再变为红色。