文天祥的一些降元旧友与部下闻知此事后，立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。

　　但，忽必烈不死心，于是，派文天祥的老部下，那位先前以福州献降的王积翁去牢狱，劝告文天祥能到新朝为官。

　　文天祥说：“国亡之后，我只欠一死。倘若新朝存宽容之心，使我能以道士身份返归家乡，我当可以考虑。如此，他日也可以方外之人的身份得备顾问。如果我现在做元朝的官，平生德业，皆一丝无存，新朝又怎能容下我这种反复之人!”。

　　各位，这段话是明史文天祥传摘录下来的，是文天祥当时的真话。

　　千万不要小看这句话，也不要误会这段话，以为文天祥是贪生怕死，文天祥说此段话，其实是动了以道士身份回乡重新组织抗元大业的念头。但这文宰相是个光明磊落的正人君子，在形式上，他坚持原则，绝意不搞假降真叛那一套小人之道。

　　文天祥的话，却打动了叛将王积翁。朝会上，他联合十名宋朝降官上奏，请忽必烈允许释放文天祥归乡，并允许他为道士。王的奏书，本来让元世祖有点心动，然而，南宋原宰相叛臣留梦炎却很狡猾，他闻奏连忙出班，奏称：“文天祥得释，必定在江南搞恢复宋国的大事，到时，置吾十人于何地!”。

　　忽必烈也觉得有理，便暂时压下释放文天祥的事情。

　　隔了一段时间，忽必烈觉得文天祥始终不屈，敬佩他的人品，便又想释放他，想依此成就元朝不杀忠臣的“美名”。朝议时，曾在江西与文天祥打过仗的宰臣麦术丁(敏珠尔丹)坚执不可，认为放文天祥就等于放虎归山。

　　还是有许多南宋的旧臣或叛官降将想劝劝文宰相。

　　有归降元朝的宋人陈贯道，把苏东坡诗中好多有“如寄”二字的诗句摘录成章汇总送给文天祥看，以示“人生如寄”，想劝文丞相明了道家的哲学内涵。他说：人生在世，如逆旅孤客，寄宿于世间，应该要“放达“一些，也就是说，此人暗地规劝文天祥想开些，在新朝“服务”算了。