黄万石为江苏江阴白沙人，南宋德祐中授江南西路制置使。据说在公元1277年寓居江苏武进西沥塘桥之西。说来，降元叛宋也并非是个坏人，民可归顺，官不可降吗?在允许的情况下，生命是值得爱惜的。如米立之死，人家黄先生是再三劝说，并不想让他死，死不解决问题的。一个新政权为什么不能接受，就仅仅他们当中有蒙古人吗?这样的民族观显然是狭隘了。

　　在元军围安吉时，知州赵良淳和提刑徐道隆同守。范文虎致书诱良淳降，他将书焚毁，斩其使。及元兵追迫临安，朝廷召道隆入卫，而良淳率众独守。晚上，守将吴某开门投降，良淳命车归府。士兵止之曰：侍郎何自苦?良淳斥去之。遂闭门自经。而道隆未至临安，元军追及，一军皆没。道隆被擒，他乘守者稍殆，赴水死。长子亦赴水死。这两个人死的可真是干脆，他们没有号召欲和表现欲，说不活就不活了，也一样照汗青了。

　　守在庐州的夏贵在面临元军阿术准备进攻时，以书抵伯颜曰：毋费国力，攻夺边城。若临安已经归附，边城还需要守吗?至是带所部降元，元以夏贵为淮西安抚使。这个夏贵，仍然可以为老百姓做事了。老夏有个家童名叫洪福，跟随夏贵积劳知镇巢军。贵既降，招福，不听，使其子往，福斩之。元兵攻城，久不拔，贵至城下，好语劝福，让福请他单骑入城，福信之。待门一开，伏兵一拥而入，冲进城里。洪福猝不及防，被擒。随后屠其城，夏贵要杀洪福全家。福子大源，呼曰：法只诛首谋，为何举家为戮?福斥曰：吾以一命报宋朝，何至告人求活!且大骂，数贵不忠。请南向死以明不背国。闻者流涕。

　　在《元史》中，夏贵遣其使招之。守将洪福杀其使。夏贵至城下，福始降。阿术将其斩之。为何降也要斩，恐怕是杀使有关吧。也是的，不降可以，焚书可以，杀使就不好了，杀夏贵的儿子就更糟糕了。岂不是滥杀无辜吗?需要注意的是，在《元史》中没有屠城的内容，降都降了，何必屠城。说屠城的是《宋史忠义传》，元朝被妖魔化，至少在学术界已经是共识了。