引导语：关于文天祥的《狱中家书》大家学习过?下文是小编整理的相关知识点，我们一起来学习。

　　《狱中家书》

　　文天祥

　　父少保、枢密使、都督、信国公批付男陞子：

　　汝祖革斋先生①以诗礼起门户，吾与汝生父及汝叔同产三人。前辈云：“兄弟其初，一人之身也。”吾与汝生父俱以科第通显，汝叔亦致簪缨。使家门无虞，骨肉相保，皆奉先人遗体以终于牖下，人生之常也。不幸宋遭阳九②，庙社沦亡。吾以备位将相，义不得不殉国;汝生父与汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。

　　吾二子，长道生，次佛生。佛生失之于乱离，寻闻已矣。道生汝兄也，以病没于惠之郡治，汝所见也。呜呼，痛哉!吾在潮阳闻道生之祸，哭于庭，复哭于庙，即作家书报汝生父，以汝为吾嗣。兄弟之子曰犹子，吾子必汝，义之所出，心之所安，祖宗之所享，鬼神之所依也。及吾陷败，居北营中，汝生父书自惠阳来，曰：“陞子宜为嗣，谨奉潮阳之命。”及来广州为死别，复申斯言。传云：不孝，“无后为大。”吾虽孤孑于世，然吾革斋之子，汝革斋之孙，吾得汝为嗣，不为无后矣。吾委身社稷，而复逭不孝之责，赖有此耳。

　　汝性质闿爽，志气不暴，必能以学问世吾家。吾为汝父，丌得面日训汝诲汝，汝于“六

　　经”，其专治《春秋》，观圣人笔削褒贬、轻重内外，而得其说，以为立身行己之本。识圣人之志，则能继吾志矣。吾网中之人，引决无路，今不知死何日耳。《礼》：“狐死正邱首。”吾虽死万里之外，岂顷刻而忘南向哉!吾一念已注于汝，死有神明，厥惟汝歆。仁人之事亲也，事死如事生，事亡如事存，汝念之哉!岁辛巳元日书于燕狱中。

　　(取材于巴蜀书社《文天祥诗文选译》)

　　【注】①革斋先生：文天祥父文仪，字士表，号革斋先生。②阳九：指厄运。

　　18.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是(3 分)

　　A.汝叔亦致簪缨 致：获得

　　B.使家门无虞 虞：预料

　　C.其专治《春秋》 治：研究

　　D.则能继吾志矣 则：就

　　19.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是(3 分)

　　A.皆奉先人遗体以终于牖下 ，人生之常也。

　　——都爱惜先人留给我们的身体终老于家中，这是人生的纲常道义。

　　B.及来广州为死别，复申斯言。

　　——等到他来广州与我作死别时，又重申这话。

　　C.吾委身社稷，而复逭不孝之责，赖有此耳。

　　——我献身于国家，又可逃避不孝的罪责，全靠这件事了。

　　D.吾网中之人，引决无路，今不知死何日耳。

　　——我是罗网中的人，想被放出是办不到的，还不知道死在哪天呢。

　　20.下列理解和分析，不符合文意的一项是(3 分)

　　A.文天祥的父亲凭借诗文起家，育有三子，文天祥为国捐躯以尽忠，文陞的亲生父亲和叔父则为尽孝而保全自我。

　　B.文天祥育有两个儿子，长子叫道生，次子叫佛生，道生因病死于惠郡治所，佛生在战乱中与家人走失而不知所终。

　　C.文天祥失去两个亲生儿子后，写信给弟弟商量把文陞过继为自己的儿子，他被捕后，弟弟两次亲自来商定这件事。

　　D.文天祥认为文陞性情乐观豪爽，心气平和，叮嘱他认真学习儒家经典，取其精华，并把它作为自己立身处世的根本。

　　21.文章提到《春秋》和《礼》，这两部书与 、 、 、及《乐》合称“六经”。(3 分)

　　22.文中引用的“狐死正邱首”，意思是“狐死后头部向着自己巢穴的山丘” ，作者的引用有何目的?请简要说明。(5分)