再次是和尚的杀猪仪式了，文中这样描写的：“他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。杀猪就是在大殿上。一切都和在家一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道;‘往生咒’，并且总是老师叔年，神情很庄重……”给猪念往生咒是多么发笑的事情啊，充满民俗的乐趣及幽默，同样是奠定了欢快的氛围。

　　(二)茶馆酒楼意象展现了民间生活的淳朴自在之美

　　在鲁迅和老舍的作品中会出现很多的茶馆酒楼意象，老舍专门一篇作品就叫做 《茶馆》，沙汀的《在其香居茶馆里》更是将整个故事的情节发展都安排在茶馆里。茶馆酒楼文化已经成为了风俗文化的一种存在方式。在汪曾祺的作品中也非常注重对于茶馆酒楼意象的塑造。如《安乐居》、《故人往事・如意楼和得意楼》等。

　　《安乐居》中，老吕、老聂、老王瘸子白薯大爷等人每天都会去安乐居喝一毛三分一两的就吃三四毛钱的兔头，过着最低层次的生活，但是他们的日子过的照样是津津有味的，这些酒客们吃兔头是有章法的，到安乐居的顺序是规律的，安乐居记载了他们各式各样自在快乐的生活。

　　汪曾祺通过这些丰富多彩的民俗意象，实现了其“写生活” 的意图。正如他所说的“我想把生活中真实美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，滋润人们的心灵，坚定对生活的信念。”

　　二、抒情写意勾画自然之美

　　“汪曾祺小说具有丰富的自然景象，景附着在他的清平之气中，达到了景与情的和谐。”可见景与情是相互统一不可分离的。