2.2中华人文精神之――人和人之间关系的和谐

　　除人性方面的和谐，在汪曾祺的作品中，人与人之间关系的和谐也得到了淋漓尽致的体现。作为读者和笔者，本人不禁推想，在作者之前经历过的故乡生活中，他一定也经过不少各种将人分成三六九等的丑恶现象，甚至惯看社会中的“不公平”。然而，他坚信匆匆流逝的岁月能将人性的丑恶慢慢过滤洗刷干净，留下一些积极向上的“精华”，除此之外，作者还乐观地认为“小说者，莫过于回忆也”。他的文学主张和乐观的心态让其作品中多处体现了人与人之间的和谐与美好在其作品中，他认为人的言论、行为以及心智思想无一不是自由的，这与如今宪法中规定的“凡是国民，皆享有言论、集会、出版”等自由权利等等“条款”步调一致，故而，汪曾祺的作品非常具有前瞻性和进步性。总之，汪曾祺强调的是“以人为本”，认为人与人之间的相互依存是社会的必然趋势，因为人本身就是一个群居动物，不可能单独存在，故而，人与人之间是无关功利和物质等等的。虽然这种观点在一定程度上有些极端和片面，然而，瑕不掩瑜，总归是利大于弊的。例如在其《鉴赏家》一文中，叶三与季淘民二人毋庸置疑不在一个“档次”，身份悬殊较大，一个是市井小民，而另一个是颇有名气的画家。季看到叶三穷得无米下锅，将其墨宝慷慨相赠，望以此解却叶三的生计之难，然而叶三却备受感动，即使家徒四壁也不舍将友人的心意变卖掉。甚至再三叮嘱儿子，一旦自己死了，要将画与自己一并埋葬。从中我们可看到他们二人之间是何等亲厚，无关功利，互敬互尊，令人动容。从中我们可看到人性美好的一面以及人与人之间的和谐。　　2.3中华人文精神之――人和自然的和谐

　　从汪曾祺作品中，读者不难看到人与自然的和谐。汪曾祺的家乡高邮是一个秀丽恬静的水乡，这便是为什么他的作品中即使没有写到水，总荡漾着如水一般的诗意和柔情。可看出他提倡在写作时将人与自然结合起来，认为人和自然是不可分割的，并且大自然中的景色无疑能为故事情节添上一抹亮色，并且有助于情节的发展，使其看上去更加顺理成章，并且，自然中的景物无疑是美好爱情的温床。这一点在刚刚提到的《大淖记事》中颇有体现。自然景色的融入将十一子和巧云的爱情看上去更加必然而流畅，毫不牵强唐突。

　　3 结论

　　汪曾祺坦言，自己的作品颇受两千多千年老庄的影响，其中充满了人文精神。而人文精神莫过于“和谐二字”。本文分析了三个和谐――人与人的和谐、人与自然的和谐以及人性本身的和谐，具有一定的参考意义。