第二章 王维奉佛因缘和与神会禅师

　　(一)王维奉佛之家庭因素

　　王维天资聪慧,开元九年(721)春,二十一岁擢进士,深受儒家文化熏陶,性至孝,《旧唐书·王维传》记载:"事母崔氏以孝闻……居母丧,柴毁骨立,殆不胜丧。”家庭佛教气氛浓郁,他的母亲常年请北宗神秀大弟子普寂,即大照禅师来说禅。唐肃宗乾元元年(758),王维在五十八岁的时后,上了《请施庄为寺表》曰:

　　臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁，揭衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静，臣遂于蓝田县营山居一所。草堂精舍，竹林果园，并是亡亲宴坐之余，经行之所。臣往丁凶衅，当即发心，愿为伽蓝，永劫追福，比虽未敢陈请，终日常积恳诚。

　　王维那么多年打理佛经，精勤不倦,关于对佛教的宗旨所做的理解,在开元二十五年居住在河西期间作的《赞佛文》曰:

　　窃以真如妙十方而无成;涅般至功，满四生而不度。故无边大照，不照得空有之深;万法偕行，无行为满足之地。惟兹化佛，即具三身，不舍凡夫，本无五蕴。三界太师;实藉津梁法相，脱落尘容，始于于空舍，然后金刚道后，王毫光相，一生补处。

　　王维在三十九岁的时候,是开元的二十七年候,所作《大荐福寺大德道光禅师塔铭》表述以及与当代的名僧道光禅师之间的关系时说了:"维十年座下,俯伏受教,欲以毫末,度量虚空,无有是处,志其舍利所在而已。”由此可见王维在他的家庭和社会大环境的影响下,称自身说"有俊才,博学多艺”，在他接触南宗之前，理佛虔笃,并且师承诸多高僧大德,获得了北宗佛理的精髓。

　　总体而言，在许多同代后进学者中，王维的理论与实践的统一，后进更至精至诚。他同时南，北禅同修，顿、渐共行，用渐门纪律和规范他的日常行为，艺术实践皆以顿门醒悟，佛教哲学用来浸染他的内心世界，终其一生努力追求完满。