二、王维的作品体现的佛教

　　(一)王维的早期作品

　　王维年轻时期有抱负和热情，写过一些昂扬奋发的诗篇。等到张九龄罢相后，他逐渐转向消沉，长期亦官亦隐。他在隐居时的许多作品，充满禅机和佛老思想。如《偶然作六首》其三)中的“世纲婴我故，小妹日长成，兄弟未有娶，家贫禄既薄，储蓄非有素，几徊欲奋飞，踟蹰复相顾。”还有《酌酒与裴迪》中厌恶仕途的“人情翻似波澜”，和《叹白发》中慨叹的“人生几许伤心事，不向空门何处销”，再有《过香积寺》中写道：“不知香积寺，数里入雪峰。古木无人经，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”有着积极的政治抱负，希望能做出一番大事业。

　　(二)王维的后期作品

　　王维的诗精致巧妙，很有禅理味，王维与神会禅师的结识交游是其创作生涯的重要转折点，促成了其晚期诗风的形成。王维受神会请托为六祖慧能作碑铭，其中说到“弟子曰神会，遇师于晚景，闻道于中年”(《六祖慧能禅师碑》)。慧能、神会教义的要点能及时地顿悟，“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，“不死句下”。

　　王维晚岁的诗作都达到了很高的胜境。如《鸟鸣涧》中：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊心鸟，时鸣春涧中。”虽是有动有声，然而绝非聒噪吵闹闹，恰是一种空灵、宁静之境，在“动”与“静”的相互把握中传送着生命的律动。“人闲、”“夜静”、“花落”、“山空”，是心境也是处境，在空旷宁静之中，明月乍出，有动而无声，却“惊”动了山鸟，虽着一“惊”字，依然是静的延伸。这是宇宙精灵恒在状态的通然了悟。令人深深地感觉到“见心”、“见性”，“吾梵一如”。作者将如此玄冥的禅意化入诗作，不露半点痕迹，怎不让人诺诺连声。