那就不一定了!回到上个例子，比如你是上海人，上海人习惯甜食，不觉得这蜂蜜水甜，再加点也不觉得甜。而老外就觉得就特别的甜，从来没吃过这么甜的东西，甜的“令人发指”。这个程度上不一样了。苏轼看庐山，也许他关注的是山，而佛印也许关注的是另外一些东西，是雾，山中的植物。你有没有听说过海市蜃楼，一群人在沙滩上游玩，有一部分看到了海市蜃楼，大海里面突然升起了高楼大厦!而另一部分人朝那个方向一看，什么也看不见，还是白茫茫一片大海。

　　为什么会出现这种怪异的情况?科学家没法解释，难道这么多人同时出现了幻觉?那就不提了，放入世界未解之谜里面去吧!这就是逃避问题。不是没法解释，关键你要从本质来看。

　　横看成岭侧成峰。不只是说，横着看和竖着看不一样，而是只缘身在此山中!什么是此山?你就是!你在你自我的框架里，我在我的自我框架里，改卷老师也在他的自我里，永远无法客观的看世界。“不是风动，不是幡动，仁者心动。”(如果你拿这个句子做作文题目，那你的老师一定会觉得你碉堡了，哲学天才。)这是一个典故，讲的是六祖慧能大师的故事。一阵风吹过，幡布摇晃不定。众人于是议论起来，有人说是风在动，有人说是幡在动。元芳，你怎么看?你是不是认为这两个人太蠢了，明明是风吹动幡，幡在动，两者都在动。这时候慧能大师站出来：不是风动，也不是幡动，是仁者你心动了。

　　你的心动了。什么是你的心?你现在这颗能阅读，能识字，能了知时间空间种种变化的意识，这个就是你的心。不知道你识了庐山真面目没有?识了么?没有，你还在大山里呢!快先从山里出来吧。什么是山?自我，成见，偏好，别忘了山外面还有雾呢?什么是雾?说不清道不明，远看有，近看无，看得见，摸不着。真的色即是空啊。空却看得见，有却摸不着。非空非有，似有似无，这是什么东西?!你啊你，糊涂了吧!仁者心动。