(1)人生苦短，盈虚有数的顿悟

　　面对欢乐无限的宴会，王勃既想“穷睇眄于中天，极娱游于暇日”，又感叹“天高地迥，觉宇宙之无穷”。人生苦短是古代文人在欢聚时的常见心态，曹操“对酒当歌，人生几何”;王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”;苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

　　王勃的特别之处在于“兴尽悲来，识盈虚之有数。”据说，王勃曾撰《周易发挥》五卷，对推步历算尤其精通，曾作《大唐千岁历》。中国古代的术数之学，强调天地万物的发展变化都有其定数，人的命运也是自己无法控制的，这是一种消极的人生观。王勃的这两个句子表明他深受术数之学的影响，从而造成他内心的悲凉的根本。

　　(2)众人皆乐我独悲的孤苦

　　“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”这里的关山难越，既指来南昌的路途，也指作者自己的人生之路。人在受挫折时最需要得到别人的理解和同情，可世态炎凉，遭遇挫折的人却往往感到别人在远离自己。孤独无依中的悲凉心境彻底透露出来。举目无亲，没有人理解，这种感受岂止一天两天?

　　(3)时运不齐，命途多舛的感叹

　　“时运不齐，命途多舛”，这是人生的普遍规律，更是王勃二十几年人生的真实体验。他不到十四岁赴考高中，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。可后来却因为戏为《檄英王斗鸡文》而被逐出英王府。

　　处于集会场合，王勃不宜过分渲染自己的个人痛楚，只好借冯唐、李广等名人来安慰自己，并用“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”来勉励自己。　　(4)壮志难酬，舍国为家的痛苦抉择

　　“勃，三尺微命，一介书生。”“有怀投笔”却“无路请缨”，两句话说尽了壮志难酬的痛苦。“达则兼济天下，穷则独善其身”是古代文人的处世之道。既然仕途遭受挫折，那么我还是到父亲那里去享受天伦之乐吧。所以“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”并不是王勃的真实意愿，而是他万般无奈之下的痛苦抉择。不仅如此，他还要把自己的痛苦隐得更深，带着满脸欢笑说自己“喜托龙门”，说阎某人是自己的知音，“杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭”，王勃作序，可谓曲尽衷肠。

　　对文人而言，赞美他人不难，叙说痛苦实属易事。但怀着巨大的悲痛来赞美别人，又能做到态度诚恳、分寸恰当、优美动听的有几人?

　　伟哉，王勃!