在文章之后的部分，王勃疑惧的希望明显的在文字中摇摆，他承认“时运不济，命运多舛”，但又时时勉励自己“穷且亦坚，不坠青云之志”，但是文章颓势，如同命运颓势一样已然无法扭转。这并不是什么宿命论的推理，而是许多中国知识分子共同遭遇的错位使然。作为失路之人，在不“识路”的前提下做出再多努力，最终都大概免不了依旧走向错误之境。这种感受，王勃想必也深有体验，在其著名诗歌《别薛华》中，他用更为显白的凄苦文字写道：“送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与往，俱是梦中人。”

　　在诗歌中，王勃只能与好友心事同飘泊，黯淡心情展露无疑，末了只能感慨人生如梦，时不与我。而在另一首《重别薛华》里，王勃再次展示了自己对人生之路的疑惧与失望“穷途唯有泪，还望独潸然。”诗文互映，我们看到了一个在恃才傲物背后无奈叹息的王子安，看到了一个年少成名之后无路请缨的王子安，看到了一个文学之才高而政治之能浅的王子安。而这样的王勃却在儒家传统与时代风气地感召下，一头扎入深浅莫测的政治混水里，最终只能落得身世悲凉，成为失路之人。