【作品简介】形影神这首诗的题目及序文里，表面上是因为形影之言而引发了神辨，并且，在接下去的正文中，以三者辩论的形式，分别写出了形影神各自的观点。但实际上，这场辩论的真正用意是什么 为什么要采用这种三者辩论的形式呢 有些学者认为是"自述本怀而兼谈人生哲理，则以这样的写法较为浅显，明晰，生动，亲切，如谈家常，而且渊源有自，不乏先例。

　　形影神诗三首并序

　　贵贱贤愚。莫不营营以惜生。斯甚惑焉。故极陈形影之苦。言神辨自然以释之。好事君子。共取其心焉。

　　形赠影

　　天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。

　　谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。

　　奚觉无一人，亲识岂相思!但余平生物，举目情凄洏。

　　我无腾化术，必尔不复疑。愿君取君言，得酒莫苟辞。

　　影答形

　　存生不可言，卫生每苦拙;诚愿游昆华，邈然兹道绝。

　　与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。

　　此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。

　　立善有遗爱，胡为不自竭?酒云能消忧，方此讵不劣!

　　神 释

　　大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故!

　　与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语!

　　三皇大圣人，今复在何处?彭祖爱永年，欲留不得住。

　　老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具!

　　立善常所欣，谁当为汝誉?甚念伤吾生，正宜委运去。

　　纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。