这是一种得鱼忘筌、得意忘言的精神境况，是一种大孤单，也是一种大自在。这种境界与忧国忧民的杜甫的“瓮余不尽酒，膝有无声琴” (《过津口同，杜甫的忠诚与孤愤是无法化解无法补偿的，而陶渊明却能在大自然中得到安慰与解脱。所以，李白要说“大音自成曲，但奏无弦琴。”陆龟蒙要说“但取天壤情，何求郢人称?”欧阳修要说“其中苟有得，外物竟何为?寄谢伯牙子，何须钟子期?”司空图看得明白，陶渊明是懂琴的，“五柳先生自识徽”，之所以会偶尔弹无弦琴，是因为“无言”。

　　有琴不弹，是一种孤单，更是一种无须表达的满足。有的情怀，一旦有所表白，便反而一说就错一说就偏，落入窠臼言筌。无言无语，不着一字，倒有可能尽得风流。

　　可是，问题又来了，既然大音希声，无言最善，陶渊明为什么不干脆连无弦琴也不要呢?醺然往田垄上一坐，什么都有了，还要一块有形的木板干什么呢?或许，陶渊明对这个世界依然是有所依恋、依然有心怀欲述的吧?正如庾信诗云： “有菊翻无酒，无弦则有琴” (《卧病穷愁》)，陶渊明固然是罕有的超凡脱俗之人，但恰恰是弹无弦琴的这类表现，让我们还能够感受他的人间情怀，陶渊明内心世界的纠缠和眷恋，让我们更丰富地理解这位淡泊的诗人，我们的生命也得到更深的震动。

　　陶渊明弹无弦琴，是一种精神独往。纵观陶渊明的整个生涯，可以说，他的平淡冲和极为超脱的生命选择，便是在选择弹奏一张无形之琴一一他自己无比美好、无比孤独的心灵!