写出苏轼豪迈的诗

时间:2021-08-31

写出苏轼豪迈的诗

  苏轼的诗清新豪健,善用夸张比喻,独具风格。下面就随小编一起去阅读写出苏轼豪迈的诗,相信能带给大家启发。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

  落日绣帘卷,亭下水连空。

  知君为我新作,窗户湿青红。

  长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。

  认得醉翁语,山色有无中。

  一千顷,都镜净,倒碧峰。

  忽然浪起,掀舞一叶白头翁。

  堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。

  一点浩然气,千里快哉风。

《念奴娇·赤壁怀古》

  大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

  故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。

  乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

  江山如画,一时多少豪杰。

  遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

  羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

  故国神游,多情应笑我,早生华发。

  人生如梦,一樽还酹江月。

《定风波》

  莫听穿林打叶声,

  何妨吟啸且徐行。

  竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?

  一蓑烟雨任平生。

  料峭春风吹酒醒,微冷,

  山头斜照却相迎。

  回首向来萧瑟处,归去,

  也无风雨也无晴。

《望江南·超然台作》

  春未老,

  风细柳斜斜。

  试上超然台上望,

  半壕春水一城花。

  烟雨暗千家。

  寒食后,

  酒醒却咨嗟。

  休对故人思故国,

  且将新火试新茶。

  诗酒趁年华。

蝶恋花·春景》

  花褪残红青杏小。

  燕子飞时,绿水人家绕。

  枝上柳绵吹又少,

  天涯何处无芳草。

  墙里秋千墙外道。

  墙外行人,墙里佳人笑。

  笑渐不闻声渐悄,

  多情却被无情恼。

《江城子·密州出猎》

  老夫聊发少年狂,

  左牵黄,右擎苍,

  锦帽貂裘,千骑卷平冈。

  为报倾城随太守,

  亲射虎,看孙郎。

  酒酣胸胆尚开张,

  鬓微霜,又何妨?

  持节云中,何日遣冯唐?

  会挽雕弓如满月,

  西北望,射天狼。

《临江仙》

  夜饮东坡醒复醉,

  归来仿佛三更。

  家童鼻息已雷鸣。

  敲门都不应,倚杖听江声。

  长恨此身非我有,

  何时忘却营营。

  夜阑风静縠纹平。

  小舟从此逝,江海寄余生。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》

  缺月挂疏桐,漏断人初静。

  时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。

  惊起却回头,有恨无人省。

  拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

浣溪沙

  山下兰芽短浸溪,

  松间沙路净无泥。

  萧萧春雨子规啼。

  谁道人生无再少,

  门前流水尚能西。

  休将白发唱黄鸡。

  苏轼诗词中的人生境界及文化底蕴

  一、豪迈的人生态度

  苏轼以豪迈的人生态度为世人所称赞,苏轼的豪迈体现在“真”,这种“真”让苏轼无所顾忌,胸怀广阔。有文学评论家说,苏轼的人生境界以及文化底蕴的核心所在就是保持率真的个性,追求一种自然无拘束的人格。早在苏轼少年时期,苏洵就已经注意到苏轼独特的性格。苏轼的性格豪放不羁,一生中也因为性格原因屡遭贬斥,甚至差点丢掉性命。例如在《刘贡父见于歌词数首,以诗见戏,聊次其韵》中:“十载飘然未可期,那堪重坐看花诗。门前恶语谁传去,醉后狂歌自不知。”十年飘然的生活,苏轼却未能像刘禹锡那样东山再起,,而这其中非常重要的原因就是因为苏轼的性格,豪迈的他出言不逊,锋芒毕露,因此得罪了不少人。苏轼引用古代典故,用来讽刺当时的人不敢直抒己见。豪放不羁是苏轼最大的性格特征,但苏轼也因为这种豪放而吃尽了苦头,屡屡因为“不外饰”而遭到陷害,最终被贬谪数次。幸好宋神宗虽然对苏轼的态度始终不一,好在仍是比较清醒,保全了苏轼的性命,让苏轼不至于被李定等人陷害致死。

  苏轼豪迈的人生态度在文学创作中有很多表现,除了表现为直抒己见外,也表现在他总是在追求一种返璞归真、怡然自得的人生境界。苏轼的好友黄庭坚曾在《跋子瞻和陶诗》中对苏轼贬谪到岭南时的回归田园、返璞归真的生活进行了描写,如“东坡谪岭南,时宰欲杀之。饱餐惠州饭,细和渊明诗……出处虽不同,风味乃相似。”写出了苏轼对陶渊明当年田园生活的追慕,以及面对艰难环境却乐观向上、别有一番更为的情景。虽然这是旁人对苏轼乐观豪迈性格的一种描绘,但其实从苏轼自己本人来看,在仕途不顺、遭受贬谪后,苏子一直有这种返璞归真、回归田园的想法。例如在《八声甘州》中,苏轼有云“……不用思量今古,俯仰昔人非。谁似东坡老,白首忘机...西州路,不应回首,为我沾衣。”这首词创作于元祐六年三月六日,表达了作者不愿意介入朋党之争的政治态度,淡泊名利,以及希望归隐在西湖边,追慕当年东晋谢安的脚步。在中国封建社会中,士人无不希望可以入朝为官,建功立业。而苏轼面临黑暗的官场以及各种党羽争斗,这与他本身梦想中的仕途存在很大差别,因而他希望远离这些,回归田园生活。因而在屡遭贬谪后,道家思想对苏轼的影响很大。苏轼想要远离复杂的官场争斗,不全是道家“无为”思想而致。远离并不是退缩,而是另一种放下。对于苏轼来说,这中远离也正是他豪迈性格的体现,充满信心的走入仕途,也可以潇洒面对仕途中的不顺,淡然离开。

  二、远大的抱负与一身正气

  在后代文学史的评价上,苏轼在诗词创作的艺术风格上接近于李白,苏轼也以豪放派诗词为代表。无论是《八月十五观潮》中的“安得夫差水犀手,三千强弩射潮低”,还是《游径山》中的“众峰来自天幕山,势若骏马奔平川”,这些诗句中都展现出苏轼创作的磅礴气势。后人文学评论中曾有人说过,自唐代李白之后,再也无人能赶上苏轼的“豪放”。苏轼诗词中的人生境界和文学底蕴,除了豪迈的人生态度外,还可以从他的抱负与一身的浩然正气来进行阐述。

  苏轼一生的经历坎坷,为官的经历中历次被贬谪,官场、文坛中都不断有小人损毁他的名誉。面对这种令人心寒和屈辱的现象,苏轼却没有因此而屈服于名誉的安排。历次的磨难在苏轼看来都是不同的经历而已,只能让他更加无畏。在与有人通信时,苏轼写到:“福祸得丧,付与造物。”灾难不断,苏轼心灵却越发坚定,置生死于度外,洒脱的面对各种艰难险阻,不忘报效朝廷,忧国忧民。“谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”政治虽然屡屡受阻,但胸中仍有远大抱负,体现了儒家思想中的最高境界,自强不息。这种洒脱的情怀,是苏轼远大而崇高的人生境界的体现,也是他豪迈洒脱文学底蕴的根源。《沁园春.赴密州早行马上寄子由》中,苏轼写到:“……世路无穷,劳生有限,似此区区长鲜欢……有笔头千字,胸中万卷,致君堯舜,此事何难。用舍由人,行藏在我。袖手何妨闲处看。身长健,但优游卒岁,且斗尊前。”在这篇作品中,素食回想自己和弟弟苏辙年少时光,有着“胸中万卷,致君尧舜”的远大抱负,展现出卓越的豪迈之情。虽然现在仕途艰难,每一步都充满坎坷。生命有限,苏轼却不甘由此沉沦,短暂的修养实际上是一种韬光养晦。除此之外,在我们都熟知的《江城子.密州出猎》中,“老夫聊发少年狂,左牵黄右擎苍...鬓微霜,又何妨。持节云中,何日遣冯唐……”更加直接地体现出苏轼内心的远大抱负,词人自信有治世之才,只要慢慢等待,终有一日会和冯唐一样,受到朝廷重用。苏轼急于为国家施展抱负的愿望如此强烈,也是儒家思想中治世、入世思想的鲜明体现。

  后人在谈及苏子的远大抱负,往往同时谈到的便是他那一身浩然正气,从不逢迎时弊、同流合污。在中国封建时代,儒家思想作为社会中主流思想影响了一代又一代的知识分子。在儒家思想看来,君子要养“浩然正气”,才能立足于天地之间。从苏轼的经历来看,他便是这种“浩然正气”的实施者。面对贬谪这地的艰苦,归期遥遥未定,苏轼始终不愿摒弃正义,一身傲骨立足于天地间。《定风波》中,苏子有云:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。”一首简单的词体现出作者深受道家思想的影响,展现出苏轼旷达豪放的精神。作者在野外的途中偶遇风雨,从简朴的生活记趣描写出深厚的意味,更能体现出苏轼旷达而超脱的胸襟,让我们感受到一个正直的文人在坎坷的人生中寻求解脱的道路。篇幅不长,却意境深邃,体现出苏轼不一样的人生境界和崇高的精神追求。