读苏轼的《赤壁赋》

时间:2021-08-31

  苏轼的《赤壁赋》是他的代表作,是赋中的精品,也是是我国文学史上一颗璀璨的明珠。《赤壁赋》的思想蕴含深邃,艺术水平高超。

  先从思想方面来说。

  这篇赋反映了苏轼被贬黄州后思想的深刻变化,具有深刻的哲理性。

  苏轼的《赤壁赋》是苏轼被贬黄州之后的第四年写的,这篇赋反映出了苏轼这一时期思想的深刻变化,反映了苏轼由苦闷烦恼到旷达超然的过程和对哲理的感悟。苏轼自考中进士进入官场后,一直是比较顺利的。到了王安石变法时,苏轼遭遇“乌台诗案”,险些丢了性命,经友人极力相救,才得贬为黄州团练副使,名为官员,实同囚徒,没有俸禄,得自力维生。在这种情形下,苏轼自然会苦闷烦恼,并深深思考社会、人生、官场的问题,他的思想发生了深刻的变化。这篇《赤壁赋》反映出了苏轼思想的变化的过程。

  苏轼思想变化主要是由抑郁悲观到豁达超然。苏轼刚出狱,接着被贬去黄州,内心十分是无限痛苦的。这期间虽有官职却无实事可做,经常游览山水,思考问题。时间一长,精神逐渐轻松了许多。他写了一首《定风波》,“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,山头斜照且相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,这首词文字是写自然界的风雨,而实际是写官场的风雨,委婉地反映了苏轼对“乌台诗案”态度,也反映了苏轼这个时期思想上由抑郁悲观到豁达超然的变化。最能反映这种变化的应该是《赤壁赋》中的主客的对话。苏轼与客泛舟游于赤壁之下,饮酒乐甚而高歌,客(有考证为道士杨世昌)吹箫而悲,一悲英雄永逝,“固一世之雄也,而今安在哉?”;二悲自己是个小人物,“寄浮游于天地,渺沧海之一粟”;三悲人生苦短,“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”;四悲壮志难酬,“挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风”,壮志难酬,也是人生得失的问题。客心所悲,实际就是苏轼自己心中所悲,这就是苏轼的抑郁悲观。而这种抑郁悲观是只是苏轼思想过程中的一个阶段,苏轼通过苏子答客阐述了自己思想的深刻变化。苏子主要阐述了两个问题,一个是人生长短,一个是人生得失。这两个问题实际包含了上面的四个问题。对这两个问题,苏轼都表现了豁达超然的态度。《赤壁赋》中说“客亦知夫水月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!”这段话从“变”与“不变”两方面辩证地看待自然与自身,回答了客的第一个问题,要辩证地看待人的生与死;下面又写道“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭:是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”,这些话回答了客提出的第二个问题,即人生的壮志难酬、人生取与舍、得与失的问题。苏轼的这一篇宏论,表现了他对待人生长短得失的态度,表现了他由悲观抑郁苦闷烦恼到豁达超然的深刻变化。当然,苏轼的豁达超然的人生态度在此前是有一定基础的,他在密州任上写的《超然台记》中就显露端倪了。

  这篇文章回答了这两个问题,都是关于人生的问题,关于人生的长短得失的论述具有辨证法思想,因此,这篇文章是蕴含哲理的,思想是深邃的。