虚实结合色

　　快哉亭下以及远处的景色

　　眼前：快哉亭（江水与碧空相接，夕阳与亭台相映），实景

　　长记：平山堂（若有若无，若隐若现，高远空蒙），虚景

　　5、“一千顷，都镜净，倒碧峰”描绘了一种怎样的景象？

　　答：“一千顷，都镜净，倒碧峰” 写眼前广阔明净的江面澄澈平静，碧绿的山峰倒映在江水中，呈现出一幅平静优雅的山水画卷。

　　6、“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”，写出了怎样的景象？在白头翁身上，寄寓着作者怎样的人生态度？

　　答：写一阵巨风，江面急剧变化，波涛汹涌，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风恶浪中掀舞。这是一个动人心魄的惊险镜头，但是渔翁并不惧怕，他对这种与狂风恶浪搏斗习以为常。这里“白头翁”的形象是苏东坡自身人格的象征，实际是作者面对政治祸难泰然自若人生态度的真实写照（教师补充，这说明苏东坡面对人生困境并没有悲观消极，萎靡不振，而是拥有着一种豁达大度的胸怀）。

　　7、下阕中，“一千顷，都镜净，倒碧峰”写出了江面的平静，而“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”则写出了江水的汹涌澎湃，这叫做什么写作手法？

　　答：用了动静结合的手法。前三句是对水光山色进行静态的描写，后两句则是一幅动态画面。

　　8、“堪笑兰台公子”直至结束，运用了什么写法，有何好处？

　　答：运用了用典的写作手法，借对风的议论，引出作者自己的感受，即只有胸中有了浩然正气，才能享受、领会到这长达千里的“快哉”之风（教师补充并投放幻灯片，宋玉《风赋》中说，宋玉等人陪同楚襄王游兰台之宫，忽然刮起风来，楚襄王披襟挡风说：“快哉，此风!寡人与庶人共者邪?”宋玉说：“此独大王之风耳，庶人安得共之!”楚王不明其意，宋玉解释说，“大王之风”经过优美的园林宫室，带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病，“发明耳目，宁体便人”，这就叫做“雄风”。而“庶人之风”，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做“雌风”。显然，宋玉在此把风分为“雄风”、“雌风”是借以讽谏楚襄王的。而作者在此却故意在鸡蛋里挑骨头，批评宋玉这位“兰台公子”不懂得庄子所说的天籁。《庄子?齐物论》中认为事物有天籁、地籁、人籁之分，风是属于“天籁”，是大自然演奏的乐曲。宋玉却把风硬分为雌雄，岂不可笑?孟子说：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”作者认为，只要心中有一点浩然正气，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，如同领略“千里快哉风”那样舒适快意。

　　【写作背景介绍】

　　这首词是宋神宗元丰六年(1083)作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民字偓佺(又字梦得)，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，我们可以当作互补互注的姐妹篇来读。

　　【译文】

　　落日时分，我卷起锦绣窗帘，快哉亭下，亭连水，水连空，（水天一色）。我知道你是为了我才新建造的这座亭子，窗户上青红油漆都还没干呢。我经常记起在平山堂上，倚靠着枕头躺着欣赏烟雨迷蒙中的江南，看见一只孤单的鸿雁越飞越远，直至隐没在遥远迷蒙之中。（在这快哉亭上），我体会到了醉翁说的话：“山光水色若有若无，若隐若现”。宽达一千顷的广阔江面，全都像镜子似的洁净澄澈，水面倒影着碧绿的山峰。忽然波浪涌起，掀动激荡着一只小船上的白头老人。可笑兰台公子，不理解庄生所说的天籁的美妙之处，硬说风分为雌雄。只有胸中有了浩然正气，才能享受、领会到这长达千里的“快哉”之风。

　　赏析：

　　《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》是宋代大文学家苏轼的词作，作于宋神宗元丰六年作者贬居黄州时，是苏轼豪放词的代表作之一。

　　此词上片前四句以实笔写景，目光由远及近，然后转入对平山堂的回忆，后五句写平山堂，实际是以虚笔写快哉亭，二者风光一致，对欧阳修的思念更使此亭见得亲切；过片五句再次转回到目前，江面由静谧安闲而忽然波澜汹涌，作者视角也由千顷碧水聚焦于掀舞于其中的渔翁，最后三句议论和两句抒情即由此生发出来，表现了作者超然于万物之上的潇洒胸襟，以及对心性修养的不懈追求，这是作者寻找的内在超越之路。全词把写景、抒情和议论熔为一炉，表现作者身处逆境，泰然处之，大气凛然的精神世界，在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点，充分体现了苏词雄奇奔放的风格。