关于《蜀道难》教案合集8篇

　　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就不得不需要编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。如何把教案做到重点突出呢？以下是小编整理的《蜀道难》教案8篇，欢迎阅读与收藏。

《蜀道难》教案 篇1

　　【学习目标】

　　1、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

　　2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

　　3、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。

【学习重难点】

　　1、重点：常见文言词语的用法；作者的观点。

　　2、难点：记游写感的写作方法。

【学习内容】

整体感知

　　《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年（1054），当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。

　　全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。

　　第1段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，以及辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。。

　　第2段则全是记游。

　　第3段集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。

　　第4段，与第1段仆碑文字和读音问题相照应，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，“何可胜道也哉！”作者从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必须去伪存真的道理。“深思而慎取”，如此立论，正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。

　　第5段，是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。

小结：文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓，重点突出，脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。

《蜀道难》教案 篇2

　　教学目标：

　　1、 了解李白的诗歌特征。

　　2、 赏析本诗艺术特征：a 将神话传说、想象和夸张融为一体的特征;b 章法上主旨句

　　重复出现，副句多变;c 句式灵活多变，语言奔放恣肆。

　　3、 体会李白的浪漫主义情怀。

　教学过程：

　　【导入语】

　　20世纪美国旅行家泰鲁·保罗在《游历中国》一书中断言：“有昆仑山脉在，铁路就永远到不了拉萨。”公元20xx年七月三日22时20分，随着一声汽笛声长鸣，钢铁巨龙穿过昆仑山，翻越唐古拉，骄傲地腾越在世界屋脊之上，青藏线的贯通，让对中国人持怀疑论的洋大人们收回了他们的成见，如果历史真的有轮回，还有一位具有诗坛统治力的大人物也会大跌眼镜。谁呢?

【文体知识】

　　本诗是一首七言乐府诗。乐府诗是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工，以备朝廷举行祭祀，召开宴会或举行其他仪式时演奏。另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种合乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。乐府诗有广狭两种意义：狭义的指汉以下入乐的诗，它包括文人创作的和采自民间的;广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。这首诗就属于后者。

　　“蜀道难”是乐府旧题，属《相和歌.瑟调曲》。其歌词内容多写从长安往西南入蜀道路的艰难险阻。现存梁简文帝、刘孝威等人作品，都写过蜀道之难，但内容单薄，艺术性不高。李白这篇则以切身体验为基础，结合神话传说、历史故事，通过丰富的想象、大胆的夸张、雄放的语言和穷极变化的句式、韵律创造出奇险壮观的艺术天地，把“蜀道难”的主题表现得淋漓尽致，令人耳目一新。

【作者及写作背景介绍】

　　李白(701-762)字太白，号青莲居士，盛唐伟大诗人，与杜甫并称“李杜”。少年时代在四川度过，25岁，漫游十余年，出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝元年(742年)，李白奉召进京，他本想此行能够施展才华，有所作为，但理想很快破灭了，皇帝的不重用，权臣的排挤，加之个人的傲岸不羁，一年多便被赐金放还，因而思想上便由入世转为出世，于是放浪形骸，寄情山水，诗酒逍遥，最后客死安徽当涂。李白是屈原之后，古代诗坛上最伟大的浪漫主义诗人。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，对他极为倾服。韩愈云：“李杜文章在，光芒万丈长”。严羽在《沧浪诗话》中指出：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”二人诗风不同，而各臻绝诣。

　　对这首诗的创作曾有一些附会史事的说法，如以为它是讽刺唐玄宗避安史乱入蜀的，几乎没有定论，同学们若有兴趣，可以自己去考证。但有一点得到了大多数人的赞同：此诗作于天宝初年，这时正是李唐王朝由盛转衰的前夕，诗人在表面繁荣的背后，仿佛已经预感到潜伏着的社会危机，深感于人生道路的艰难。

　【梳理内容，指导学生背诵】

　　1、 “噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!”

　　这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，感情豪放，要读得很有声势。全用散文化的句子，表明诗人在仰望蜀道时情不自已，脱口而出，也显示了感叹的强烈。“噫吁唏”是惊异之辞。“危”“高”，同义重出，极言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延长音。“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此则全诗主旨自明。

　　2、“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。”

　　写蜀道来历，当用叙述调读。“蚕丛”四句说秦蜀两地长期隔绝，无路可通;“西当”两句说“太白鸟道”，意即无人能攀越——这些，都是为下文作铺垫的，应当读得轻而平缓。最后两句为正意所在，应着意加以渲染，如同亲眼见到那怵目惊心的场面，表明蜀道的开通是一件惊天动地的大事。

　　3.“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹。”

　　写蜀道的高峻、含虽有道而人难行之意，当用咏叹凋诵读。“上有”二句从不同角度展示蜀道的概貌，要读得慢些，使听者产生视线移动的感觉，重音要落在“六龙回日”“冲波逆折”二语上。“黄鹤”二句，有徒唤奈何之情，读后可稍作停顿，为下文蓄势。最后四句近似特写，专叙人在青泥岭上行走的情形，读时须有身历其境的设想，“百步九折”“扪参历井”二语可重读，速度不宜快，至“仰胁息”作一顿，再读末句并作较长停顿。

　　4.“问君西游何时还……使人听此凋朱颜。”

　　诗题下未注明送何人入蜀，所以这里的“问君”无妨假定实有其人，可以读得亲切一些。将行而问“何时还”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，当用劝说的语气读。“但见”四句借鸟声渲染旅途中悲凉凄清的氛围，读时要放低声调，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感叹的语调读主旨句，至“凋朱颜”略作一顿，以示意犹未尽。

　　5.“连峰去天不盈尺……胡为乎来哉!”

　　仍是说不可行，但内容加深了一层，因为说的是蜀道的险恶。前四句不是纯客观的描写，读时须设想这是旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于“飞湍瀑流”之间，要使听者感到惊心动魄。读后可作稍长停顿，再用“其险也如此”缓缓收住。末句是诗人借用蜀人的口气，对历险而来的游者深表叹息——“胡为乎来哉”不是询问，当用降调读，暗含“何苦而来”之意。

　　6.“剑阁岭炼而崔嵬……化为狼与豺。”

　　读第一句要突然振起，以再现剑阁的险要景象。“一夫”两句应读得顿挫有力，表明剑阁有易守难攻的特点。但重点是最后两句，这是告诫西游的人：剑阁既为蜀之门户，形势又如此险要，自然易生军事叛乱，决不可以久居蜀地。

　　7.“朝避猛虎……不如早还家。”

　　写蜀地军事叛乱中的残酷景象。全用四字句，节奏短而有力，读时当两字一顿，有惨绝人寰之意。稍作停顿后，改用诚恳劝说语气读最后两句。

　　8.“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”

　　这是全诗的结束语。主旨句第三次出现，要读得缓慢些，有深沉的慨叹意。“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的声调读“长咨嗟”三字，若有余音，以发人深思。

　　蜀道难

　　叹蜀道之高(高险)

　　蜀道的来历

　　蜀道的高峻

　　蜀道自古难行

　　叹蜀道之险(惊险)

　　景物凄清

　　山水险恶

　　蜀道自古可畏(劝阻友人)

　　叹战祸之烈(凶险)

　　剑阁险要

　　惨象环生

　　早还家

　　(告诫友人)

　【艺术赏析】

　　1、将神话传说、想象和艺术夸张融为一体进行写景抒情。如用五丁开山、六龙回日的神话传说写出历史上蜀道不可逾越之险阻。用人行青泥岭上扪参历井的想象写出青泥岭的困危之状。用黄鹤不得飞度、猿猱愁于攀援的夸张写出人行走难上加难。用古木荒凉、鸟声悲凄的景物来写游蜀者的羁旅愁思。

　　2、章法上，诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式(又称反复)，主旨句凡三现：开头、中间、结尾各出现一次。这并非简单的重复，因为它每出现一次都给读者带来新的启示，由此形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。尤其，主旨句的每一次出现，或前或后总有一个提示内容的“副句”伴随着它。

　　3、句式灵活多变，语言奔放恣肆，体现了李白诗歌的独特个性：句式以七言为主，又杂有三言、四言、五言、六言、八言，随心所欲，穷极变化。语言或匀称对偶(上、下)，或散漫舒展(第一句)，或精炼凝重(但见、又闻)，或通俗轻快(嗟尔)。摆脱了一般诗歌中节奏统一板滞的现象，造成了参差错落、变化有致的美感和韵味。