原文：

　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

　　注释：

　　1、蔓草：蔓生的草。零：落。漙(团tuán)：凝聚成水珠。

　　2、扬：明。“清”、“扬”都是形容目的美。婉：读为“睕(晚wǎn)”，目大貌。《毛传》：“眉目之间婉然美也。”3、邂逅(谢后xiì hòu)：爱悦。亦作“不期而遇”解。遇：相逢或配合。适我愿：就是称心满意，也就是“邂逅”的意思。

　　4、瀼瀼(攘ráng)：露珠肥大貌。

　　5、如：犹“而”。

　　6、偕臧(藏zàng)：一同藏匿。《集传》：“偕臧，言各得其所欲也。”

　　译文：

　　郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。

　　郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。

　　诗经故事：

　　西门雪是我在神游郑国时认识的一位英俊公子;因其父亲从楚地逃来，住郑都西门里，也就以了西门为姓，南国人对雪总是感到新鲜惊奇的，也就把自已在雪地里养下的小子叫了个雪儿，大名就叫了西门雪。

　　西门雪也如同他的名字一样，长得是白白净净，似粉妆玉琢一般，性子也是对人冷冰冰的，从不爱往热闹地里去。小时候上学念书的，倒也不觉得什么特别的，谁也没有在意，可到了十六、七岁时，就显现出来了。

　　郑国地处交通要地，南来北往，东奔西走的人们大多要从郑国通过，带来了各地不同的风俗习惯，郑人们都很是开通的接之受之学之纳之，因此郑国的风俗是九洲各国中最为开明的，郑国人所守的限制规矩是最少的，郑国的青年交往是最自由的。

　　而西门雪是不大爱这些的，他似乎很厌恶男男女女在一块游戏追逐、唱和踏青的，在他的眼里那一群凡脂俗粉是不值得和她们说上一句话，或者说是给一个笑脸的了。

　　因此上他做的一切总是和众人不同;郑都的青年都爱在春季里游玩、交接异性朋友，那他就选择了在秋季出门;大伙儿都爱出东门在洧水河边踏青，可他却偏要出西门到西山上观秋，当万山红遍、层林尽染，常有一个白衣青年在空旷的山谷中歌之咏之、悲之叹之、哂嘘嗔痴、一塌湖涂的发着疯的，那就是西门公子了。

　　那时的传说中西山上是常出精灵鬼怪的，因此西门家里为这个宝贝儿子没少操过心，所幸他每一次出去都是在日出之后，回家也是在夕阳刚落之时，也没出过啥稀奇古怪的事，时间长了，也就由他去了。

　　大自然是造化弄人的，它每安排一样事，一件物，总是相生相克，相互陪衬，相互映证的;就如有太阳就有月亮，有山就有水，有云就有风，有石就有土，有蛇毒就一定在它的近处生长着解药一样，他安排出西门公子这样的人物来，也就为他安排了倾心的知音，仰慕的对象呢。

　　在那一年秋天的白露日里，西门公子没等太阳出山就出了西门上了山了，山上有淡淡的山岚，山岚中也有清脆的鸟鸣，一个白影飘飘而至，是人?是鬼?还是仙?谁也不知道的，可西门公子迎了上去，他没有丝毫的畏惧感，心底里还有一种莫名的兴奋呢，他等的已经太久了。

　　西门家没有等到他们的儿子的回还，只在山上发现了西门雪留下的诗句，那诗是写在一方丝帕上的，丝帕却不是西门公子的。

　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

　　西门雪他去了哪?