原文：

　　菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。

　　菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。

　　菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。

　　泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。

　　注释：

　　1、莪(俄é)：莪蒿，野草名。

　　2、《毛传》：“菁菁，盛貌。莪，萝蒿。”

　　3、《集传》：“大陵曰阿……或曰：以菁菁者莪比君子容貌威仪之盛也。”

　　4、君子：《集传》：“君子，指宾客也。”

　　5、沚：《尔雅·释水》“水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚.”

　　6、朋：货币单位。百朋：言财多。

　　7、锡我百朋：《集传》：“古者货贝，五贝为朋。锡我百朋者，见之而喜，如得重货之多也。”

　　8、载沉载浮：黄震《黄氏日钞》：“载沉载浮者，言舟泛泛水中，或上或下，不定之貌。”

　　9、休：欣欣然。

　　10、王引之《经义述闻》卷五：“我心则休，休亦喜也，语之转耳。”

　　译文：

　　莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。已经见了那君子，快快乐乐好仪表。

　　莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。已经见了那君子，我的心里乐悠悠。

　　莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。已经见了那君子，心情胜过赐百朋。

　　杨木船儿在漂荡，小舟上下随波浪。已经见了那君子，我的心里多欢畅。

　　鉴赏：

　　此诗的主旨，《毛诗序》说是“乐育才”，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”，认为“此亦燕饮宾客之诗”。今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌。由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《序》说流传二千多年，影响至巨。人们说起《菁莪》，无不想起“乐育才”。而批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广 ‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认为《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《菁莪》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。