《诗经：车邻》此诗是写贵族朋友间相互劝乐的。全诗三章皆为自述，表现了友人欢聚作乐的情景。首章从拜会友人途中写起，诗人说自己乘着马车前去，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。以下是小编分享的诗经：车邻，欢迎大家阅读!

　　《诗经：车邻》

　　有车邻邻，有马白颠。

　　未见君子，寺人之令。

　　阪有漆，隰有栗。

　　既见君子，并坐鼓瑟。

　　今者不乐，逝者其耋。

　　阪有桑，隰有杨。

　　既见君子，并坐鼓簧。

　　今者不乐，逝者其亡。

　　注释：

　　1、邻邻：同辚辚，车行声。

　　2、白颠：白额，一种良马。

　　3、君子：此是对友人的尊称。

　　4、寺人：宦者。马瑞辰《毛传笺通释》：“寺人者，即侍人之省，非谓《周礼》寺人之官也。”王先谦《诗三家义集疏》：“盖近侍之通称，不必泥历代寺人为说。”

　　5、阪(板)：山坡。

　　6、隰(习)：低湿的地方。

　　7、逝：往。耋(迭)：八十岁，此处泛指老人。

　　译文：

　　大车奔驰响辚辚，马儿白毛生额顶。

　　来访君子未见面，等候侍者来传令。

　　高坡有个漆树园，洼地有片栗树田。

　　已经见到那君子，同坐弹瑟乐晏晏。

　　今朝不乐待几时，转眼衰老气奄奄。

　　高坡有个桑树林，洼地有片杨树荫。

　　已经见到那君子，同坐吹笙喜盈盈。

　　今朝不乐待几时，转眼死去埋坟茔。

　　赏析：

　　此诗旧说或谓“美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”(《毛诗序》);或谓“襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。赋《车邻》”(丰坊《诗传》);或谓 “秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”(吴懋清《毛诗复古录》)。今人分歧更大，或谓是“反映秦君腐朽的生活和思想的诗”(程俊英《诗经译注》);或谓“这是贵族妇人所作的诗，咏唱他们夫妻的享乐生活”(高亨《诗经今注》);或谓“没落贵族士大夫劝人及时行乐”(袁愈荌、唐莫尧《诗经全译》);或谓是“妇人喜见其征夫回还时欢乐之词”(蓝菊荪《诗经国风今译》)。考察全诗，旧说似与此诗第二、第三章相劝及时行乐的意思不相合;今人各说虽较旧说为胜，但仍难以贯通全诗，不是后两章有扞格，便是首章欠圆满。兹皆不取。