什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。

　　眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。

　　心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。

　　想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。

　　难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。

　　长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。

　　应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。

　　神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。

　　长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。

　　应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。

　　神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。

　　赏析：

　　《经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。

　　《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。

　　全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人” 的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠按，即眷、睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”《诗集传》、朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”《诗经今注》、。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”《诗义会通》。