19、毕：全。既：尽。升：登。

　　20、众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。

　　21、旐：画龟蛇的旗，人口少的郊县所建。旟：画鸟隼的旗。人口众多的州所建。

　　22、大人：太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。

　　23、溱溱：同“蓁蓁”，众盛貌。

　　译文：

　　是谁说你没有羊?一群就有三百只。

　　是谁说你没有牛?七尺高的有九十。

　　你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。

　　你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。

　　有的奔跑下高丘，有的池边作小饮，

　　有的睡着有的醒。

　　你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，

　　有时背着干粮饼。

　　牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。

　　你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，

　　边猎雌雄天上禽。

　　你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，

　　不走失也不散群。

　　只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。

　　牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，

　　旗画龟蛇变为鹰。

　　请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，

　　预示来年丰收庆;

　　龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。

　　赏析：

　　这是一首歌咏牛羊蕃盛的，旧说似无异议。至于《毛诗序》指实其当“宣王”中兴之时的“考牧”之作，则又未必。诗之作者大抵为熟悉放牧生活的文士，诗中的“尔”，则是为贵族放牧牛羊的劳动者。全诗描述纯用“赋”法，却体物入微，图画难足，达到了极高的艺术境界。

　　第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“无羊”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“准说你没有羊哪?看看，这一群就是三百!”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。