《诗经》中的植物花草也常被用来象征人的生命，象征青春美好，也象征迟暮与凋零。《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。”以桑叶的润泽柔嫩比喻女子婚前的年轻貌美。“桑之落矣，其黄而陨。”以桑叶的枯黄陨落比喻女子容颜衰老。《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何?彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。”荷和菡萏都是荷花，荷花花叶硕大，在此象征女子肌体高大，青春美好。另外，《周南·桃夭》：“桃花之夭夭，灼灼其华”桃花鲜红华丽，“桃之夭夭”盛赞桃花之艳容，本诗以此来象征新娘年轻貌美。还有《召南·何彼秾矣》的棠棣花、《郑风·出其东门》的荼、《陈风·东门之枌》的荍、《小雅·白华》的菅都与女子的容貌美好有关，都象征着人的生命以及青春的美好。

　　《诗经》中的有些植物是古代先民用来象征乞婚和生育的。上古先民在种植植物取得果实维持生命继续的同时，发现植物的开花结果与女子的结婚生子十分相似。《召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮;求我庶士，迨其吉兮;摽有梅，其实三兮;求我庶士，迨其今兮;摽有梅，顷筐塈之;求我庶士，迨其谓之。”《诗经》各篇所言之梅，大抵以收成果实为主。梅的结实预示着即将成熟，在诗中用来象征女子身体的成熟。通过对梅子逐渐成熟的描写，表现出女子求偶急切的心理过程。梅字从母，暗含生育之意，又写作楳，与掌管婚姻之事的“媒氏”之媒音译相偕。因此古代先民常以抛梅行为暗含男女结合、生育子嗣之意。果实在成熟之际硕果累累，人们常以它来象征女人多多繁衍子嗣。《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”椒，色红，结实累累成穗。椒类多子，所以古人常用来象征女人。把身体丰满健康的女子与结子繁盛的花椒树形像地联系起来，表达了多多生子的祝福。。