《卫风・氓》是一首描写弃妇哀怨的民歌、诗歌，以自述的口吻回忆了女主人公由恋爱――出嫁――婚变――决绝的不幸遭遇和无限哀怨的情绪。

　　人们通常以社会的悲剧、历史的悲剧、性格的悲剧来概括悲剧中的人物的悲剧性质，而《氓》一文中的女主人公的命运是不能仅仅用社会或历史或性格来衡量的，她的悲剧是个综合体。

　　首先，女主人公的悲剧是社会历史的悲剧。

　　1.在《诗经》的时代，礼教是封建社会制度的一种外在形式，但礼致的约束已干预到民间的爱情生活。在男尊女卑的宗法制社会里，在恋爱婚姻家庭这一问题中，礼对男女的约束自然不会平等，妇女在政治上没有地位，在经济上不能独立，这就决定了女子在婚姻中的附庸地位，使得女子常常遭到被弃的命运，《氓》中尽管女主人公含辛茹苦，勤劳持家，然而仍未逃脱许多女子的共同命运――无辜被弃。

　　2.我国的传统文化，接受的是孔子为首的历代儒家的“和为贵”“忍为德”的中庸之道。教人各守本分，和谐不争，提倡以理节情，以道制欲，力图让人们保持一种乐而不淫、哀而不伤、欲而不贪、怨而不怒的中庸和平心态。所以《氓》中的女主人公就算结婚也要按礼数来，“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”可见女主人公守着封建礼数，即便是自己很中意对方，并以私定终身，但仍按礼数来走。当自己被弃后，其反抗也仅仅只是当“士而其行”“二三其德”，她想到“及而偕老，老使我怨”，“信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉!”当自己的勤劳贤淑、任劳任怨、循规蹈矩也没法留住丈夫的心时，她选择的仅仅只是“静言思之，躬自悼矣”――算了吧，然后自己躲在角落里默默感受。而不是如希腊文学作品中的美狄亚那样采取非常激烈的复仇行为。