《汝坟》是一首思妇之诗，此诗的背景是周王室面临危机，丈夫服役出征以定王室。妻子思想丈夫所作：

　　遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。

　　遵彼汝坟，伐其条肆。即见君子，不我遐弃。

　　还有《草虫》：未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

　　以上两首诗中，还涉及性爱，所谓人之大欲，饮食男女。在其他篇章中，将对其作进一步解析。

　　总之，《国风》中绝大多数诗篇中的君子是指丈夫。极少数诗篇中的君子，是指贵族。

　　《诗经·雄雉》中出现两个不同含义的君子。其第二章有云：

　　雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

　　此君子是指作者之丈夫，作者为爱人牵肠挂肚。

　　最后一章有云：

　　百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧！

　　此君子是指贵族，因贵族征发丈夫，使夫妻分离。作者批之。

　　与《国风》截然相反的是，《雅》中的君子大多指贵族，极少数是指丈夫。 其大致规律是，但凡涉及情感、婚姻之诗，其君子多指丈夫。凡涉及政事之诗，其君子多指贵族。

　　《诗经》中的君子，没有一处是指道德高尚之人。这与《论语》形成鲜明对比。

　　行文至此，插一点花絮：

　　在春秋时期，曾爆发了著名的齐晋鞍之战中。在战前，晋国大夫韩厥与御者互换位置。被齐人邴夏识破，于是谓齐侯曰：“射其御者，君子也。”齐顷公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”邴夏所言之君子，是指地位高的贵族，同时也是晋军的将帅。而齐顷公却误以为是道德高尚之人。此君子非彼君子也。

　　对君子之意的不同理解，不但会决定将帅的生死，甚至会决定战争的胜负。此外，还会误读经典，详见本人超级无敌大作《君子远庖厨》。正因如此，笨笨才会详细论述之。