小学生优美的现代诗歌大全(2)
时间：2021-08-3111、《他是一名学生》
岁月的残片
他是一名学生
在食堂打饭的过程
不幸撞翻了汤一桶
碰汤溅了一地
桶侧翻了
勺子卡在了地上的汤中
他手中的那只碗随着他的跌倒
还在地上晃动
这个情景引起了食堂内一片寂静
这位学生太过分了
应该狠狠的批评
伴随着别人的议论声
他带着痛苦的表情缓缓爬起
摸摸手臂上留下的余痛
无奈无奈的表情
原来他是被别的同学撞到的
原来他还是个残疾的儿童
12、《月光》
今夜美丽的月光你看多好！
照着月光
饮水和盐的马
和声音
今夜美丽的月光 你看多美丽
羊群中生命和死亡宁静的声音
我在倾听！
这是一支大地和水的歌谣 月光！
不要说 你是灯中之灯 月光！
不要说心中有一个地方
那是我一直不敢梦见的地方
不要问 桃子对桃花的珍藏
不要问 打麦大地 处女 桂花和村镇
今夜美丽的月光 你看多好！
不要说死亡的烛光何须倾倒
生命依然生长在忧愁的河水上
月光照着月光 月光普照
今夜美丽的月光合在一起流淌
13、《满江红·学生情》
仙浪
春雨刚停，
无新空，
荣花湿落。
站楼台，
炎光廖锁，
叶风萧愁。
几夜书人停汉笔，
枯累心火头垂路。
奋战人，
何力推此程，
坠迷茫。
青春丽，
书昏昏。
多了眼，
更瘦颜。
羡水绕山漫，
鱼健鸟灵。
禁学何以成栋士？
青年况有伟史约。
教育牢，
一词苦情吟，
学生情。
14、《天上的街市》
远远的街灯明了，
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，
定然是不甚宽广。
那隔河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，
那怕是他们提着灯笼在走。
15、《我的风筝》
把我带去吧，我的风筝，
快快把我带上蓝天！
我要在天上飞行，
我要在天上盘旋，
我要像鸟儿那样飞呀飞，
飞过大海哟，飞过大洋。
把我带去吧，我的风筝，
快快把我带上蓝天！
在天空看看世界有多棒，
去看全世界的小朋友有多好，
我要同他们手拉手，
我要同他们一起欢笑。
把我带去吧，我的风筝，
快快把我带上蓝天！
16、《生命的种子》
我是一名小学生
背着背包上学去
背包里藏有我生命的种子
我踏着清澈的水流
趟着一条小溪
脚丫拍起银花四射的浪花
我欢雀、跳跃
一不小心，背包滑落
跑进洁白浪花的怀里
我捡起生命的宝匣，打开
捧着湿淋淋的生命种子
种子——你渴了吗
你不跑进我干涸的脑海
却跑进湿润的小溪
现在，我把你怎样处置
把你带回我的教室
让同学们把你讥诮、批评
或把你放在岸边的岩石上
让慈爱的阳光妈妈把你沐浴
——也许她们粗糙的举止
让我对你有些愧疚
还是让我手的温度把你烘干
把你藏在宝匣
藏在我神秘的脑海
不受世界任何元素的伤害
——因为你是我生命的种子
干净的种子，美丽的种子
我害怕你背上大自然任何的污点
弄坏我纯净的思想
犹如我脚下这条清澈的小溪
让我看到奔跑的洁白的浪花
装饰着生活的美丽
你们伴着我童年的快乐
带着我梦的翅膀
向一个美丽的地方飞去
拓展阅读：诗歌运用的手法
运用手法
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有 六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、 复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。
象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
比拟
刘勰在《 文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如 徐志摩的《 再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/ 作别 西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如， 洛夫的《 因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
夸张
就是把所要描绘地事物放大，好像电影里地“ 大写”“特写”镜头，以引起读者地重视和联想。李白地“桃花潭水深 千尺，不及 汪伦送我情”（《 赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《 望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非 事实真相，但他所塑造地形象，却生动地显示了事物地特征，表达了诗人地激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术地、美地，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收地诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美地感觉。
借代
就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比地和被比地事物都是具体地、可见地；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌地形象更为鲜明、突出，以引发读者地联想。这也就是艾青所说地“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”
塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人 贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪 韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山 月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《 枫桥夜泊》的“ 乌啼”“ 钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有 白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊 礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/ 灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗 疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天 朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论是比拟、夸张或 借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是 浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的 杜甫，也写出了诸如“ 安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《 茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚 虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。
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