自古以来，中国传统节日冬至的地位便不亚于新年。以下是小编分享的关于冬至的诗词，希望大家喜欢!

　　冬至诗

　　南北朝·鲍照

　　舟迁庄甚笑，水流孔急叹。

　　景移风度改，日至晷回换。

　　眇眇负霜鹤，皎皎带云鴈。

　　长河结瓓玕，层冰如玉岸。

　　哀哀古老容，惨颜愁岁晏。

　　催促时节过，逼迫聚离散。

　　美人还未央，鸣筝谁与弹。

　　赏析

　　在上古时期，冬至是新年的开始;在中古时期，冬至与寒食、年节并称三大节，冬至被视为“亚岁”。冬至成为隆重节日，源于汉代，盛于唐宋，相沿至今，民间一直有“冬至大如年”的说法。

　　所以冬至日更容易使古人感叹时光流逝，年华不在。首联用庄子“无待”和孔子“逝者如斯夫”的典故，接下来用自然界的太阳、日影、霜鹤、云鴈、长河、层冰来表达自然风物的变化，然后哀叹自己容颜的衰老，值此节日却被迫与亲朋离散，眼前缺少一个知音的佳人!

　　冬至夜作

　　唐·韩偓

　　中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。

　　四野便应枯草绿，九重先觉冻云开。

　　阴冰莫向河源塞，阳气今从地底回。

　　不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。

　　赏析

　　葭jiā，指初生的芦苇。古人在冬至之日还常用葭莩(芦苇里的白色薄膜)之灰来占卜气候，依据的就是华夏音乐理论中的“十二律”。古人烧芦苇薄膜成灰，置于律管中，放密室内，以占气候。某一节候到，某律管中葭灰即飞出，示该节候已到。按照古人的经验，冬至日里，葭灰当从黄钟律管中飞出。首句指的就是“葭灰占律”。“冬至一阳生”，由冬至阳气发动想到早梅开放，枯草变绿，冰冻溶解，······此诗寄托了诗人内心的不安定和对未来的一丝担忧。

　　冬至后招于秀才

　　唐·王建

　　日近山红暖气新，一阳先入御沟春。

　　闻闲立马重来此，沐浴明年称意身。

　　赏析

　　阴阳五行学说认为，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦中，此时为地雷复卦。卦象上面五个阴爻，下面一个阳爻，象征阳气初生，故称“冬至一阳生”。所以诗中说“一阳先入御沟春。”全诗透露出一股欣喜之情。

　　小 至

　　唐·杜甫

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　赏析

　　民间将冬至前一天叫做“小至”或“小冬”。“冬至阳生春又来”用的是“冬至一阳生”的典故，六阴剥尽，一阳来复，等待春天的到来。“吹葭六管动飞灰”用的是“葭灰占律”典故。

　　冬 至

　　唐·杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人!

　　江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，路迷何处望三秦?

　　赏析

　　汉朝称冬至为“冬节”，官府举行“贺冬”仪式祝贺，并且形成例行假期。“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”是故官府放假休息，军队待命，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访。唐宋时，冬至是祭祀天、祖先的日子，皇帝要率领大臣到郊外举行祭天大典;普通庶民百姓则要祭拜逝去的祖先，外出的人一般都要回家过冬至节，表示年终有所归宿，无故不回家过冬至的人，会被视为不认祖宗的人，所以冬至也就成了合家团聚的日子。

　　在应该团聚的节日，却长时间作为异地客旅，这首诗表达了因此无奈、哀伤的情感。

　　至后

　　唐·杜甫

　　冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。

　　青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。

　　梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。

　　愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。

　　赏析

　　民间将冬至后一天叫作“至后”。这首表达的依然是思乡之情。“冬至至后日初长”描述了冬至后白昼变长、黑夜变短的自然现象。“青袍白马”指的是作者当前的幕府生活。“金谷铜驼”代指故乡洛阳，金谷园、铜驼陌都是洛阳的胜地，以此代指洛阳。“棣萼”比喻兄弟，典故出自《诗经·棠棣》：“棠棣之华，萼不韡韡。”

　　朔旦冬至摄职南郊，因书即事年代

　　唐·权德舆

　　大明南至庆天正，朔旦圆丘乐七成。

　　文轨尽同尧历象，斋祠忝备汉公卿。

　　星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。

　　更有观台称贺处，黄云捧日瑞升平。