如 何才是行正孝而不是愚孝，并不是件容易的事，既要读《孝经》也要配合自己的智慧，才不至学呆。如《孟子》一书里面有“父攘羊子告”的事例。有一位为人父 者，偷了邻居家的羊，攘不是主动去偷，而是将跑到自己家里的别人家的羊扣下，其子就告发此事。儿子做的对不对呢?单从法制角度看，应该说没错。但是此举合 法不合理，父亲偷羊，儿子事先有否劝谏?既偷之后，有否劝父亲把羊还回去?有否劝父亲主动去自首?如果这些都没有做，就告发父亲，此举就不合情理，根本没 有孝道可言。

　　因此，先把《孝经》的道理融会贯通了，再读四书，学习做人处世的道理，这是做学问的基础。四书的内容能熟练掌握了，然后才能研究六经这些深奥的典籍。

　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。

　　《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《周礼》、《春秋》合称为六经，凡是有志于读书的人，都应当仔细研习，探求其中的道理。六经占了中国历史上的六个第一：

　　《诗经》是中国第一部诗歌总集;

　　《书经》也叫《尚书》，是中国第一部历史文献;

　　《易经》中国第一部经典，后世的诸子百家、一切学问都根源于此;

　　《周礼》是中国第一部组织管理与典章制度专著;

　　《礼记》是中国第一部文化资料汇编;

　　《春秋》是中国第一部编年史。

　　后 世将《周礼》除去，称“五经”。五经代表的是中国传统文化，是上古时代文化思想的中心。《论语》中将其定义为“皆雅言也”，能使人思想纯正、言辞高雅。五 经各有其名：《诗经》叫葩经、《书经》叫壁经、《易经》叫羲经、《礼记》叫戴经、《春秋》叫麟经。《礼记》中有一篇《经解》，对五经做了简明扼要的介绍。 《经解》篇中说：