二、教育有效性思想

　　《三字经》中“教之道，贵以专”是对教育有效性的总结，这句话的核心思想浓缩于“教”与“专”二字。其中的“教”既指道德修养的培养，又指知识的教育。而“专”可从纵向和横向两个方面辩证地来理解，纵向从时间维度上来理解是指“教”的持续性，教育者要穷其一生来完成这项工程;而从横向来理解是指在学习的时候，要有一种良好的、积极的态度。可以说，作者将学习看作是伴其生命行走的经历。

　　具体到学习的方法，文章从“口而诵，心而惟”到“戒之哉，宜勉力”，介绍了学习的方法路径，列举了历代刻苦学习的实例，像仲尼师项橐、赵普读《论语》、路温舒与公孙弘抄书、孙进悬梁、苏秦刺骨、车胤囊萤、孙康映雪等众多实例。全书事理结合，娓娓道来，犹如清风徐来，给人以美的感受，儿童容易掩卷深思，从而达到学习的目的。

　　《三字经》中关于学习有效性的思想对当今教育提供的借鉴意义在于，要把教育当作一生之经历。对于教育者来说，要把教育作为从一而终的事业;对于受教育者来说，要强调正确而积极的学习态度。学习是终生之事，不可在学习过程中投机取巧，要格物致知，追求真理。同时，学习时要注重道德的培养，正确地使用知识，不可误入歧途。

　　三、循序渐进思想

　　《三字经》的编写遵循着循序渐进的教育思想，它是根据儿童的年龄特征和心理特点做出的行文安排。具体来说是依据儿童的发展规律，身心从低级到高级，从量变到质变;思维从形象思维到抽象思维;记忆从机械记忆到理解记忆。针对以上这些特点，《三字经》在编写的思路上，就遵循了由浅入深，由简入繁，由低级到高级的顺序，对儿童循循善诱。《三字经》中对学习的路线也做出了具体的规划，作者认为：在启蒙教育阶段，儿童要先“知某数”，接下来“识某文”，其次“详训诂，明句读”。孩童的学习是从最基本的小学开始，根据既定的教育规律，循序渐进、日积月累，而不是采用揠苗助长、凌节而施式的教育路径。

　　实际上，《三字经》当中已经为孩童规划了终极的读书路径：“小学终，至四书”→“孝经通，四书熟” →“经即明，方读子”→“经子通，读诸史”。[2]

　　儒家学派认为学习如同植物生长，要注重其自身的发展规律，不可中断，亦不可本末倒置。而我们现在的教育往往违背了由此及彼，循序渐进的教育思想，小学阶段忽视对儿童性格的养成及道德的培育，只重视掌握知识理论，对儿童的成长将产生不可逆的负面影响。我们需要从古人的教育思想中汲取营养，反思自我。