(三)形式是重要的≠只有形式是重要的。形式负载内容，语言表达思想，形神兼备固然“可喜可贺”但因形害意也万万不可。form is important是一种全面中有重点的看法，而非简单的“一念执着”。

　　首先，形式重要与否与文本类型紧密相关，不同的文本对是否保留形式以及在何种程度上保留形式有着不同的要求，form is important when it is of dominant concern。《三字经》之类的韵文、诗歌之类的文体是典型的形式of dominant concern，相反，新闻报道、外宣材料等的翻译原文形式的重要程度就大大降低了。翻译的难处在于形式与内容难剥离的情况下如何做到形神兼备。

　　其次，only in proper form is the content properly expressed并不意味着proper form在原语与目标语中能identical，这是不可能的。原文形式重要的情况下，在译文中保留原文的形式要保证两个基本“底线”：不“因形害意”，这是对原作者负责;proper form符合译入语的conventions，这是对译文读者负责。赵彦春对译作接受的验证得到了“like proverbs”的反馈，可见赵译本并没有因为追求形式美逾越英语的conventions。

　　当然，在某些形式上的东西无法保留的情况下(如，wordplay)，可以用一些翻译中的补偿，利用译入语本身的优势保留原文中的aesthetic effect也未必不能达到好的效果。

　　(四)when form is of REAL importance， keep it in the target text or leave it to others。要么译好，要么不译这种近乎“翻译洁癖”的想法并不是主张“不可译”，而是说要翻译《三字经》这样的经典译者必须具备相应的修养，否则只能是亵渎经典。赵彦春根据自己翻译《三字经》的经验和译诗观对译者修养提出了一系列的要求，包括据句法知识(译入语非母语)、语义知识、语篇知识、逻辑知识、语言本体论知识和对翻译学本体论的感悟。　　赵译《三字经》出版后获得了“朴实而不平淡，流畅自然，深入浅出，情真意切”以及“字字推敲，环环相扣，形神兼顾”的评价，内容的准确得体自不必说，译本在保留原作形式特征方面的努力最值得称道，启示译者重视此类文学经典形式上的突出特征，译出“自主、自足、与原作经典相等值的译作”。