钱文忠讲解三字经第7

时间:2021-08-31

  解读《三字经》能让更多文化并不高的人也能理解文化,使文化通俗化。

  钱文忠解读三字经7 日仁义,礼智信

  演讲人:钱文忠

  讲师简介:复旦大学历史系教授,华东师范大学东方文化研究中心研究员,香港汉语基督教文化研究所研究员,季羡林研究所副所长。季羡林先生关门弟子,中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。1984年考入北京大学东方语言文学系。留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系,主修印度学,副修伊朗学、藏学。著作有:《瓦釜集》、《末那皈依》,《季门立雪》,译作《唐代密宗》、《道.学.政——论儒家知识分子》。

  内容简介:曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

  《三字经》作为传统的启蒙教育,在讲完了对自然界的认知以后,就开始告诉你怎样为人处世。在中国传统文化中,仁义礼智信,作为一种道德准则和规范的基本内容,源于先秦时代的诸子百家。那么在《三字经》中,仁义礼智信的排列顺序能否打乱,又为什么要把仁排在最前面?请继续关注复旦大学钱文忠教授解读三字经第七集。

钱文忠讲解三字经第7

  全文:

  在人间,尤其在我们传统的中国,有一个重要的概念也是以五开始的,对应于五行,那就是仁义礼智信,所以《三字经》接下来是曰仁义 礼智信 此五常不容紊。仁义礼智信,分开来讲,比如讲仁讲义讲礼讲智讲信,在诸子百家里头,早就已经有了,这五个概念分别来讲。但是将它们综合起来,成为仁义礼智信这样的一个系统,进行了这样的排列,我接着要讲,这个排列是有道理的,这是汉代儒家学者的工作。当时叫五性,就是五种性质,五种最重要的性。汉代有一部非常重要的著作叫《白虎通》,根据《白虎通》经典的解释,仁-仁爱,义-得体,礼-合乎规范,智-明辨是非,信-专一守信。后来大家认为,仁义礼智信这五样东西应该是经久不变的,应该是超越一切时空的限制的,它是永恒的,所以把它叫五常。