然则，益友、损友如何辩之？如何友与之？

　　玄子曰：爱人者仁，助人者义，知人者智，自知者慧。

　　仁者，善良仁慈之心，其人爱怜天地万物，无生杀予夺之念，慈悲为怀，是谓之仁。这就可以看出益友首先肯定是一位懂得爱惜生命的人，是一位仁者。

　　义者，浩然正气所然，天经地义之为，不计回报帮助人者，此为义。义者，信也。可见益友当是为有义气的君子也。

　　智者，能知人知心，能了解事物和他人的能力，这就是智。可见这交友与所交之人都需要一定的辨别是非能力，这是结识益友的前提。

　　慧者，以物事为鉴，以友为镜，能自知而后能改，此为慧者也。益友可为鉴，损友可为镜，此为修身精进之法门，乃慧者之行也。

　　玄子曰：凡有此仁、义、智、慧四者之人，可友与之。欲友与天下者，须得自友也。

　　足见我们欲结识好朋友，我们自己也需要先自己跟自己交上朋友，这样以益友的仁、义、智、慧四种素质来要求自己，自己修为上去了，这样也才能结识更多的益友。

　　孔子主张：仁、义、礼、智、信、忠、孝、节，这些个人修为，乃至引申到全社会，的确为封建帝王统治秩序带来了非常好的效果，被后世封建统治者称为圣人，当之无愧。

　　只是如今时代发生了变化，孔子儒家思想中有益的我们需要传承，有害的则需要辩驳。天地浩然正气不会变，所以这仁、义不会变；天地良心不会改，所以这智、慧常在。

　　这里信归于义，而少了礼，当知交朋友是无所求的，要礼何用？礼仪节仗这是形式上的东西，于国际交往可也，朋友之交，君子之交也，无需多礼。

　　玄子曰：仁者，焉能不孝乎？义者，焉能无信乎？仁义之人，岂能不忠乎？是故以仁义为先，智慧为要，其人可强，其国可兴，友与人，可友与天下也。