有关散文的作文集合7篇

　　在学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么，怎么去写作文呢？以下是小编精心整理的散文的作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

散文的作文 篇1

　　听雨窗外下着毛毛的细雨，似乎用心听能听出非同凡响的雨声。雨让我回想起很多事，在用回忆的思维去听，我听出似乎用琴键奏出我童年的画面。雨把我笼罩在幻听的世界里。

　　清晨的雨，是清凉清凉的，略带有花香的气息。躺在床上，睡眼朦胧的我还沉醉于被雨带进幻听的幽谷里，在幽谷里我听见鸟儿的鸣叫，露珠的水滴声，还有泉水的滴答声。不仅仅是这些，在闭上眼，停止呼吸十秒钟，又能感受到云的飘动声。幽谷美如仙境、音如佳曲，让人“回味无穷”啊!

　　中午的雨，是回忆的雨。朋友和我践踏着水花，在雨中嬉戏，我听见了雨被践踏的声音，还有我们笑声在雨里融合，更清脆，更优美。无论何时何地，下雨天总少不了“优美的乐曲”相随。

　　傍晚的雨，是相随的雨，辛勤的劳累了一天，是时候该放松一下，音乐能放松身心，缓解劳累，听雨也一样能让我们心情舒畅。静、静、静，让自己静下来，闭上眼，竖起耳朵，听：滴答!滴答!滴答!滴答!慢慢地慢慢地进入甜美舒适的梦乡，回忆回忆，今天和过去。听雨无非是一种乐趣，它还让我相信过好今天，明天会更好。

　　雨的节奏有很多种，让我们来细细品味吧!

　　当雨快捷的时候，我认为它是摇滚派的音乐，，让人随心所欲，节奏强烈，达到一种忘我的境界去享受这种雨。

　　当雨中旬的时候，我认为它是现代的音乐。让雨也跟迷时代的脚步。熏陶我们的日子，让雨声无处不在。

散文的作文 篇2

　　苏轼一生对散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各体散文约四千余篇。体裁有赋铭、颂赞、论议、杂著、记叙、表状、书牌、碑传、笔记等多种，略可区分为议论文、记叙文、小品文、杂著几类。

　　议论文是苏文中的一个突出部分，它包括奏议、进策、经解、杂说等，其中重要的是史论和政论。

　　记叙文包括碑传文、山水记、亭台记等，在苏文中艺术价值最高，最富有独创性。碑传文善用生活素材和日常细节刻划个性，以突现奇人异才的高风特操，《方山子传》、《石氏书苑记》等可作代表。游记文长于在写景记游、烘染意境中，寄寓识见，融入诗情雅趣，《石钟山记》、《雩泉记》、前后《赤壁赋》等，是这方面的名篇。

　　比之欧曾诸家，苏轼在散文艺术上有新的推进和开拓。

　　其一，由长于议论到精于思辨。苏文也以议论见长，它的议论具有一种雄辩的气势和化隐为显的形象状述力，如苏轼的史论、政论，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒旧案；在论证中，上下古今，援据赅博，雄辩滔滔，一往无前；而笔力纵横捭阖，腾挪变化，使文章具有一种滚滚不穷，浑浩流转的气势。东坡的议论，不同于某些政治家一味平正的开陈正见，他善于用形象化的手段，来阐述复杂的道理。

　　其二，由重在传道义到重在写性灵。北宋古文运动从倡导尊韩崇道开始，初期古文家多主张宗经明道，至三苏强调了写胸达意。苏轼说：“作文先有意，则经史皆为我用。”（《清波杂志》）苏轼写人耿介旷达，敢笑敢骂，曾自谓“与人无亲疏，辄输写腑藏（《密州通判厅题名记》），故其文多写自我，见胸臆，显性灵。

　　其三，由容与闲易到灵动活脱，舒卷自如。欧文“修达疏畅”、“容与闲易”，是平易自然风格的典范。东坡沿着欧文的路子迈入了工巧与天然浑化统一的新境界。

　　苏轼散文不仅以议论见长，且贯于向思辩化的更高层次升华，不拘于明道议政，而尤长于写胸臆，见性灵，妙手生春，涉笔成趣；在手法和体制上，由单一化走向复合化，善于融众长于一炉，破旧格生新变，由此文风从自然平易一途，迈入了活脱灵动、仪态横生、出神入化、气韵天成的高境妙域。因此，我们说苏文集中体现北宋散文的特色，代表一代散文创作艺术的最高成就。

散文的作文 篇3

　　辋川听雪

　　好雪片片，不落别处。

　　落在受难者的门楣上。

　　落在禅宗王维的内心深处。

　　辋川草亭上，“簌策”地，雪敲打在诗人王维身上包披着装衣，凝眸望向远方。

　　少年得志，而立之年便至喜一于维的一牛本该亲就如此顺风顺水地度过，独占恩宠，光彩夺目。

　　五十五岁，王维的一生在那年却发生了翻天覆地的变化。

　　他的富贵温柔乡，他的锦衣玉食、无忧无虑的生活，他积极入世、报效国家的壮志雄心在一夜之间成为一纸空谈。

　　谁也想不到，昨日还风光无限、热闹繁华的长安域在一夜之间被铁骑踏遍，硝烟弥漫，尸横遍野。昔日威严尊贵，受万人朝拜的玄宗，今日也奔走逃命，险些沦为阶下囚。

　　这一切的发生让尚未从迷梦中惊醒的王维措手不及。为表忠心，王维服药取痢，想借此来拒绝为伪朝效命。

　　可他终究不是杜甫，高居上位的他难逃此劫，最终被安禄山逼迫做了让他这辈子都后悔的事。

　　戏剧性的是，不过几个月之隔。京都就传来了叛军受降，郭子仪收复沦陷国土的消息。玄宗、肃宗大张旗鼓班师回朝，开始惩处那些为伪朝效力的`大小官员。王维首当其冲。

　　死罪可免，活罪难逃。

　　受了重刑的他毅然放下他在朝中的一切，带着满心的失望与屈辱上了辋川，自此归隐，不问世事。

　　良久，他内心的伤痛难以愈合。对外，他再不与人相处，与世隔绝。

　　有后人评价说，他太过懦弱，不如司马迁能屈能伸，终成大事业。这样评价确是亵渎了王维，他与司马迁相比更有勇气。不要名利，不要功绩，也不在乎名垂史册、流芳千古。他开始看淡了这一切，融入自然，融入宇宙。他开始向内心探求，看风月，悟佛家禅理。他敢于孤身一人，与整个世界决裂，是一种更大的勇气和智慧。

　　他一点点，将自然融入内心，领略“明月松间照，清泉石上流。”的妙境。他享受这种人生至真、至净、至美的大境。他用自己一颗宁静闲适的心，以持久继续的力量，创造了一个不同于世俗的佛家境界，在其中修篮种菊，实现超脱。与天地修行，清静无为。于辋川听雪，看王维作画，听他在浅吟低唱。

　　最喜欢王维的《新夷坞》：“润户寂无人，纷纷开且落。”我开了又落了，没有人知道，但又何须别人知道。虚空的尽头是无尽禅意，是王维活了千年来的一片雪，这片雪惊了时光。一惊干年。

　　去辋川，想王维，听一听雪。