类型二：考查“怎么写”。主要包括文本怎样布局谋篇、思路层次如何安排、使用了何种表现手法等。答题对策为：

　　1．明确谋篇布局的方法。散文最基本的表现手法有借景抒情、虚实相生、托物言志、动静结合、想象、联想、象征、白描、细节渲染、反语、烘托、对比等。

　　2．掌握基本的答题程序。考查文章谋篇布局、思路层次类题目的答题程序一般是：首先，整体感知文章内容，得出谋篇布局或思路层次的特点。文章的思路通常表现在文章的取材、线索、顺序、开头、结尾、过渡、照应、段落层次的关系等方面，理清文章思路可以从这些方面入手。散文的结构层次主要有总分式、承接式、并列式、递进式等，理出结构层次，文章的思路也就清楚了。其方法通常是从综合归纳各段内容入手，有主句的文段，把主句画出来，内容相近的段落可以合并概括。其次，要结合文章具体内容分析文章是如何体现该特点的。

　　考查文章表达技巧、表现手法类题目的答题程序一般是：①判定使用了什么表达技巧、表现手法；②指出该表达技巧、表现手法的作用；③结合文本具体分析这样写的好处（即表达效果）。如《总想为你唱支歌》（2013年高考全国卷Ⅰ现代文阅读材料）文后有这样的题目：“文章第五段运用了哪些表现手法来描写枯死的胡杨林？这样写有什么好处？”这道题是考查表现手法的。解答该题，第一步，要指出使用了什么修辞手法：比喻、拟人和想象。第二步，要回答比喻、拟人和想象的作用：使所描写的对象生动形象、具体可感；第三步，结合文本分析，得出结论：这样写生动形象地表现出了胡杨林死而不屈的精神。

　　类型三：考查“为什么”。比如开头为什么这样写、结尾为何要这样处理等。答题对策为：

　　1．掌握写作技巧的作用。散文的结构手法有伏笔、线索、转换、过渡、照应、详略等；其作用为：统摄全篇，领起下文，渲染气氛，奠定基调，承上启下，首尾呼应，深化主旨，卒章显志，等等。

　　2．遵循基本的答题程序。首先指出题目中的内容使用了什么写法（用术语），其次结合文本具体分析这种写法的好处所在，然后结合文章主旨对其作用进行总结。如《炉火》（2013年高考辽宁卷现代文阅读材料）文后的题目：“第一自然段，作者写了‘秋去冬来’的景色，这样写有什么作用？请简要分析。”这道题考查文章首段的作用。解答时，第一步，要指出写法：伏笔（引出下文）。第二步，要具体分析：文章的主要描写对象是“炉火”，却从“秋去冬来”写起，主要考虑“炉火”和“秋去冬来”之间的关系，自然而然引出下文的“炉火”。第三步，结合主旨分析：由自然环境的变化写到作者的感伤情绪，为下文写“炉火”的意蕴留下了空间。

　　（四）关于开放性试题

　　1.鉴赏、赏析类试题。这类试题要求考生对作品的形象、语言和表达技巧进行鉴赏。如2013年高考浙江卷《泰山之思》文后第21题：“联系全文，就‘我看不清来路，更找不到去路’写一段赏析性的文字。”解答鉴赏、赏析类试题的一般方法为：读懂题干，领会要求；依托文本，把握内容；亮出观点，鉴赏分析。

　　2.分析、评价类试题。这类试题要求考生对文章的思想内容和作者的观点态度进行分析、评价，属于创造性思维范畴。它强调阅读与认知的关系，既要通过阅读丰富和深化认知，又要根据自身的认知对作者的观点或文本的重要语句进行分析、评价。解答该类试题，首先要弄清原文结构、材料与观点之间的关系，在此基础上，还要进行一定的分析、概括。

　　3.认识、理解类试题。此类试题要求考生针对文中某个话题或与文本相关的某一生活现象发表自己的看法。如2013年高考山东卷《梦碎雅典》文后第22题：“作者在文章结尾说：‘她的世界百米冠军梦虽然没有实现，但在世人心中，奥蒂何尝不英雄！’请结合奥林匹克精神，谈谈你的认识。”解答这类题目时要用第一人称，可以先用一句话概括出自己的看法或体会，然后再谈理由。要摆事实、讲道理，如果题目有相关要求，还应注意结合自己的亲身经历；要做到看法明确，举例恰当，表述清楚，言之成理。

　　4.联想、想象类试题。这类试题要求考生联系实际，展开联想，谈谈文章给自己认识事物带来的启发。这类试题以文本为基础，但又不局限于文本，要求融入考生自己的感受、体验、观点和认识，是考生自身的认识能力与文本解读能力的完美结合，也是今后试题设置类型的发展趋势。

　　【典例评析】

　　总想为你唱支歌 （2013年全国卷）

　　走一趟大西北，忽然觉得像走在一块失去平衡的地块上。

　　这是一个怎样倾斜了的世界呵！

　　夕阳里“左公柳”默默伫立着。大漠的风沙在它们身上刻下了斑斑驳驳的伤痕。我曾见到一幕震慑人心的景象。那是一株在狂虐风暴中被击倒的“左公柳”。这老柳并没有就此而死亡。在它倒伏的身躯下，庞杂的根系一半裸露在地上，一半残留在地下。于是，残留在地下的根系便顽强地负起了生命的全部使命。我看见茂密的枝叶在倒下的躯体上依然生长得非常美丽，每一片叶子都绿得发蓝，在阳光映照下好像一串串晶莹发光的绿宝石。

　　去民勤县拜访苏武山，公路有一半被流沙所拥没。民勤被喻为沙海中的孤岛，四周为浩瀚沙漠所包围。苏武牧羊的故事听说就发生在民勤已经干枯的北海边。有话流传：“民勤无天下人，天下有民勤人。”一曰民勤之艰苦，外乡人都望而生畏不肯前来安营扎寨；二日民勤礴君石人肯吃苦，敢于外出闯荡安身立命。在民勤，常常能见到这样的画面：一个农人，一匹骆驼，一辆小板车，在泥沙的路上踢蹈走着。落日将他们的影子拉得很长很长。那农人裸露的脸和手是黑的而且皱裂着；那农人转动的眼珠是迟缓的却是渴望的。他们就在这一派灰黄的鸿蒙中往返着。由于降生在这样一个巨大的空间里他们已无所谓大。由于生存在这样一块没有生迹的土地上他们亦无所谓无。他们知道属于自己的只有一个；要想活下去，只有向命运抗争。