兰亭续书散文

时间:2021-08-31

兰亭续书散文

  向往了很久,今天终于来到绍兴仁里王村的中王文化山庄。

  时令虽是初春,绵延千里的龙门山脉已是一律的翠色,呈现一派盎然的生机。飒爽的春风,吹拂着枝头的嫩绿;潺潺的溪流,游荡着嬉水的鱼虾;蒙蒙的雨雾,滋润着茶园竹林,给人一种置身童话仙境的感觉和回归自然的舒展。

  我们循天鹅溪逆流而上,来到栖兵山麓的中王文化山庄,映入眼帘的是一处江南明清风格的廊式古建筑,石墩木柱,粉墙黛瓦,檐下悬一紫木金字匾额,上书“右军台”三字,朴素的墙面镶嵌的是高三尺宽六丈的石刻《曲水流觞图》。

  《曲水流觞图》讲的是晋穆帝永和九年三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的书圣王羲之集谢安、孙绰、支遁等41人,聚会绍兴兰渚山下之古兰亭,举行一年一度的“曲水流觞”修禊盛会。这天,天晴气朗,名士们分坐溪水两旁,一觞一咏,饮酒赋诗。酒至微醺,王羲之铺蚕茧纸,挥鼠须笔,乘兴为众贤所赋诗词作序,一气呵成后来被南朝梁武帝萧衍称之为“字势雄强,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之”的《兰亭集序》,为中国的书法文化挥写了熠熠生辉的一页,给世人留下一段曲水流觞的千古佳话。

  这是一组由黛黑色花岗岩组成的壁画。画面上王羲之铺蚕茧纸拈须挥毫的洒脱;王徽之赋诗吟咏的豪放;王献之拾句不成的尴尬……经艺术大师妙手生花,栩栩如生地再现在我们面前。

  转过右军台,就是琅琊楼了。据传,魏晋南北朝时期,王羲之第七世孙中有个叫法极的,因看破红尘在会稽城里的嘉祥寺削发为僧,法号智永。云门寺建成后,智永为祭扫祖先墓地方便,从嘉祥寺移居到了云门寺,成为会稽山区闻名的高僧。

  云门寺有一个练书习字的书阁,智永独居阁上三十年,闭门不出,埋头临书,光用坏的笔头就满满整整地装了五大筐。智永晚年为弘扬书法艺术,决定将自己临书得来的八百余帖《真草千字文》分送浙东寺院。这一送,足足送了好几年,等到剩下手头上最后一帖时,智永想,仁里王村是高祖王羲之以故乡琅琊仁里村村名命名的地方。这最后一帖《真草千字文》,无论如何也得送到仁里山寺,给仁里王村的宗亲送去一份薄物。

  智永法师将《真草千字文》送到仁里山寺后,被仁里王村的王姓族长安排住进了宴宾会友的琅琊楼。是夜,智永法师沐浴更衣后意欲就寝,但当他想起100多年前,自己的高祖王羲之也是在这幢楼内,题写仁里王村的村名,为琅琊王氏族人找到寄托乡思之地时,不由得心潮澎湃,久久久难以入睡。智永想,除了已经送出的'《真草千字文》,我还能为这块土地做些什么?他决定为琅琊楼题一块匾,写几幅字,使这所王氏族人聚散之处,永远散发书法艺术的悠远魅力。

  有趣的是历史与现实往往惊人的相似。千余年后,这里依然是“雨过琴书润,风来翰墨香”,不但绍兴的书画名家在这里展示力作,外地的丹青高手到这里以文会友,就连附近中小学校的学生,也在琅琊楼内学着少年王献之的模样挥毫临帖,传承书法文化的真谛。

  走过一段青石路,我们来到状元亭前。这是一座国内任何旅游景点都能见到的砖木凉亭。但当我们走进亭内,立即感受到其独特的文化内涵,只见一大青石镌就的亭碑兀立其间,正面“状元亭”三个隶书大字,浑圆有力。背面是记述建亭立碑缘由的碑记,如豆小楷,字字玑珠。读完碑文,方知状元亭纪念的是绍兴历史上第一位状元王佐。

  据志书载,王佐(1126—1191),南宋绍兴山阴人,字宣子,号敬斋。绍兴十八年(1148)进士第一。初为秘书省校郎,时值秦桧当政,秦桧之子秦禧提举秘书省,人多趋炎附势,独王佐持重,不与妄交一语。秦桧死后,秦禧被斥,王佐起为吏部员外郎。后历任明州、建康、潭州、扬州等大郡知府。因其为百姓安居、社会稳定屡建功勋而受朝廷重用,升显谟阁待制,进权工部尚书、户部尚书。官至宝文阁大学士。伫立亭台,迎山风,听林涛,忽然悟到建亭者把状元亭建在高高的山岗上,不仅是对宋状元王佐的缅怀,更是对后人学海行舟的激励。

  游罢状元亭,再览王公祠。喜见大书圣王羲之画像,并有琅琊王氏宗谱挂于壁,心中疑团至此全部解开。原来仁里村王氏乃王羲之后裔,王佐则是仁里王氏之祖。王佐少年时慕学先祖王羲之样,好游越中山水,曾寻古觅胜至仁里租屋读书。王公祠旁,少年王佐读书处尚存。宋状元王佐手捧《史记》研究历史的塑像端座厅首,似乎正在倾听隔壁状元亭少儿图书馆传出的朗朗书声。循声来到少儿图书馆,只见窗明几净的阅览室内,一群少年儿童正如饥似渴地博览群书。那聚精会神的情景,不由人顿生敬意。

  在中王文化山庄,一步一景,移步换景,说其是一座书法文化的大观园,一点也不为过。除了文中已有提及的亭台楼阁,还有百姓堂、越女阁、洗笔池等许多建筑,展现的也是书法艺术,飘逸的亦为翰墨清香。

  如果说兰亭是一个经典,中王文化山庄则是它的续篇。王羲之的后裔们把千百年前的那次雅集一直延续到了今天。

  这是品味“中王文化山庄”后,发自我内心深处的感叹。

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