十六、修德忘名读书深心

　　学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

　　【译文】

　　做学问就要集中精神，一心一意致力于研究。如果在修养道德的确时候仍不忘记与名誉，必定不会有真正的确造诣；如果读书的时候仍附庸风雅，吟诗咏文，必定难以深入人心、有所收获。

十七、一念之差失之千里

　　人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

　　【译文】

　　每个人都有一颗大慈悲的心，维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同；人间处处都有一种真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之间也没有什么两样。所差别的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于错过了慈悲心与真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，实际上已经相差千万里了。

十八、兢业的心思潇洒的趣味

　　学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。

　　【译文】

　　做学问的人要抱有专心求学的想法，行为谨慎忧勤，也要有大度洒脱不受拘束的情怀，这样才能体会到的真趣味。如果一味地约束自己的言行，过着清苦克制的生活，那么这样的就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如何去培育万物呢？[NextPage]

十九、居安思危天亦无用

　　天之机械不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

　　【译文】

　　上天的变化不可把握，有时先让人陷入然后再进入顺境，有时又让人先得意而后失意，不论是处于何种境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所谓英雄豪杰。因此，一个真正的君子，如果能够坚忍地度过外来的困厄和，平安之时不忘危难，那么就连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了。

二十、偏激之人难建功业

　　燥性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀；凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝；俱难建功业而延福祉。

　　【译文】

　　那些性情暴躁的人就像炽热的火焰，遇到物体就会点燃烧毁；那些刻薄寡恩的人就像冰块一样冷酷，遇到物体就会无情殘杀；那些固执呆板的人，就像静止的死水和腐朽的枯木，毫无一线生机；这些人都难以建立功业、传播。

二十一、宁默毋躁宁拙毋巧

　　十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则訾议丛兴。君子所以默毋躁，宁拙毋巧。

　　【译文】

　　十句话有九次都说得很正确，人们也不会称赞你，但是如果有一句话说得不正确，那么就会受到众多的指责；十个谋略有九次，人们不一定会赞赏你的，但是如果有一次谋略，那么批评的话就纷至沓来。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言，宁可显得笨拙也不自作聪明的缘故。

二十二、保已成业防将来非

　　图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。

　　【译文】

　　与其去谋划不能完成的，不如将精力用来保持已经完成的；与其去追悔过去的失误，不如将精力用来防止再发生错误。

　　二十三、培养气度不偏不颇

　　气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

　　【译文】

　　一个人的气度要高远旷达，但是不能太粗疏狂放；要细致周密，但是不能太杂乱琐碎；趣味要高雅清淡，但是不能太单调枯燥；节操要严正光明，但是不要偏执刚烈。

二十四、风不留声雁不留影

　　风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

　　【译文】

　　当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，可是事情处理完后心中也恢复了平静。

二十五、穷当益工不失风雅

　　贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！

　　【译文】

　　贫穷的人家要经常把地扫得干干净净，穷人的女儿要把头梳得整整齐齐，虽然没有艳丽奢华的陈设，美丽的装饰，却有一种自然朴实的风雅。有才之君子，怎能一穷困忧愁或者际遇不佳受到冷落，就自暴自弃呢！

二十六、未雨绸缪有备无患

　　闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。

　　【译文】

　　在闲暇时不让时光轻易流过，抓紧做些准备，到了忙的时候自然会用得着；在平静时不让心灵空虚，在遇到变化的时候能够应付自如；在无人知道的时候不做邪恶阴暗的事，在大庭广众之下自然会受到尊敬。

二十七、念头起处切莫放过

　　念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。

　　【译文】

　　在念头刚刚产生时，一发觉此念头是个人邪恶的膨胀，便马上用理智将这种欲念拉到正路上来。邪念一产生就发觉它，一发觉就转变方向，这个时候就是将祸害转变为福分，将死亡转变为生机的重要关头，千万不能轻易放过。

二十八、静闲淡泊观心证道

　　静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。在平静中意念思虑清澈不染，可以看出心性的真正本源；在闲暇中气度舒畅悠闲，可以发觉心中真正的玄机；在淡泊中性情谦静冲和，可以体会心中真正的趣味。省察内心以觉悟，天地间的至理，没有比这三种方法更好的了。

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