劝学教案

时间:2021-08-31

【热门】劝学教案4篇

  作为一名专为他人授业解惑的人民教师,常常要写一份优秀的教案,编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。写教案需要注意哪些格式呢?以下是小编整理的劝学教案4篇,欢迎阅读与收藏。

劝学教案 篇1

  教学目标:

  1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

  2.学习本文比喻论证、对比论证的方法。

  3.背诵全文,积累文言词语。

教学重点、难点

  中心论点是本文的文眼,它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性,这是本文的学习难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证,这是本文的学习重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻,不仅可以明确本文论点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点,而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。教学准备:

多媒体播音器

教学时数:

两课时

一、 导入:

  在学习方面,不少同学存在着疑惑。没关系,荀子的《劝学》也许可以帮我们解惑。今天,我们就一起来学习荀子的《劝学》。(板书)

二、作者简介、解题

  1、关于荀子这个人和《荀子》这本书。

  荀子(约公元前313—前238)名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于山东兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

  2、题目中“劝学”的“劝”是什么意思?(提问)《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”在这里有“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。

三、听读课文,整体感知。

  1、听课文朗读,纠正字音。

  2、教师领读课文。

  3、学生分组自读。

四、分析文章的结构层次,理清文章内在逻辑关系。

  刚刚同学们读得很好,说明大家对于文章有了一定的理解。但是我们学习文言文如果仅停留在理解字词、能翻译的层面上,是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此,我们要对文章的内容进行分析。

  1、同学们课前已经充分预习过了,文中荀子提出的一个总观点是什么?

  “学不可以已”。荀子用“君子曰”以增强文章的说服力,就像我们写文章喜欢用名人名言论证自己的观点一样。提问:结合课文说说为什么“学不可以已”? 明确:因为学习具有重大的意义和作用。

  2、文中哪一小节是写学习的意义的?(第2节)第2节是不是直接谈学习的?(不是) 下文哪里第一次谈到了学? “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。” 前面几句又讲了什么内容?和这句又有何联系呢?我们一起来看一下。引导:“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同,否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化?(前者较后者有提高) 弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以变锋利,这说明它们的性状发生了改变。

  青要经过蓝的提纯,冰要经过水的降温,直木经輮才曲,弯木受绳才直,金属就砺才利。无论是“提高自己”还是“改变习性”都是一种变化。物可以变,那么人可以变吗?(可以)物理变需要条件吗?(需要) 那么人的改变需要什么条件?“博学而日参省乎己” 荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的,要成为“知明而行无过”的君子,就必须“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。 齐读第2节。

第二课时

一、 复习导入

二、分析文章的结构层次,理清文章内在逻辑关系

  1、要成为“知明而行无过”的君子,就必须“博学而日参省乎己”。那么“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系?(学与思的关系) 孔子曾说“学而不思则罔,思而不学则殆”,那么荀子认为二者何者更重要?(学更重要)从哪句话可以看出?“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。 学习的作用在于什么?(弥补不足) 作者是怎样论述学习的作用的?(用了四个比喻)学习的作用在于弥补不足,因为人的能力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下,怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”?

  “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是善于学习。荀子认为君子的天赋本性跟普通人没什么不同,而君子之所以能成为君子就是因为他们善于学习来弥补自己的不足。荀子勉励人们学习,就是想让人们通过学习改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”,尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对,但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习保持善的本性就可以成为君子、圣人。同时,“君子生非异也,善假于物也”言下之意就是普通人不善于学习、不善假于物。如:科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的,机器人做的是人无法做的工作。我们普通人就无法发明出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是善于学习。齐读第3节。 现在我们知道了学习的意义和作用,明白了学习的重要性。既然学习这么重要,我们应该如何学习呢?怎样又叫做善于学习呢?这就涉及到学习的方法和态度问题,也就是第4小节讲的内容。2、指名朗读第4节,其他同学思考:这小节共讲了几层意思?概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑关系? 作者指出:学习的方法在于点滴积累(板书);学习的态度在于持之以恒、专心致志(板书)。持之以恒、专心致志是做到积累的必要保证,因为日积月累非一朝一夕之功,不能一蹴而就。 我们很多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理,但往往“一暴十寒”、“三天打鱼,两天晒网”,而这正是学习的大忌。 这里作者除了运用比喻论证(使得抽象的道理形象生动、具体明白,更易为人接受。)的方法外,还使用正反对比论证(运用增强了文章的说服力)的方法。

  齐读第4节。 这小节对我们有极大的指导意义,课后同学们可以根据自己的实际情况,找出相关句子作为自己的座右铭。三、结合板书,回顾全文内容。 这篇《劝学》虽是节选,但相对完整。文章开头作者就提出自己的观点:“学不可以已”,也就是“是什么”(板书);接着讲了“为什么”(板书)因为学习有着重大的意义和作用:可以提高自己、改变习性,可以弥补不足;那么应该“怎么办”(板书)呢?要注重点滴积累、持之以恒、专心致志。文章思路相当清晰。

  四、析特点

  (一)、论证方法:

  1、比喻说理,形象透彻

  2、正反对比论证,灵活而富于变化

  (二)、句式特点

  气势充沛,说理流畅,多用排比、对偶句式

  中心论点:学不可以已

  分论点

  比喻句

  学习的意义:

  提高自己改变自己

  青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水

  木直中绳,輮以为轮,其曲中规木受绳则 直金就砺则利

  分论点

  比喻句

  学习的作用:

  弥补不足

  吾尝跂而望矣,不如登高之博见也

  登高而招,臂非加长也,而见者远

  顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰

  假舆马者,非利足也,而致千里

  假舟楫者,非能水也,而绝江河

  分论点

  比喻句

  学习的方法和态度:

  积累

  坚持

  专心

  积土成山,风雨兴焉。 积水成渊,蛟龙生焉

  不积跬步,无以至千里 。不积小流,无以成江海。

  骐骥一跃,不能十步 。 驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折。 锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者

  五、练基础

  而:1 表并列关系连词

  2 表递进关系连词

  3 表顺承关系连词

  4 表转折关系连词

  5 表修饰关系连词

  (1)蟹六跪而二螯 (连词,表并列)

  (2)积善成德,而神明自得 (连词,表承接)

  (3)吾尝跂而望矣

  (4)吾尝终日而思矣

  (5) 顺风而呼

  (6) 登高而招 (连词,表修饰)

  (7)君子博学而日参省乎己

  (8)则知明而行无过矣 (连词,表递进)

  (9)青,取之于蓝,而青于蓝

  (10)登高而招,臂非加长也,而见者远

  (11)假舆马者,非利足也, 而至千里

  (12)假舟楫者, 非能水也,而绝江河 (连词,表转折)

  (13)锲而舍之,朽木不折 (连词,表假设)

  六、联美文

  劝 学

  三更灯火五更鸡 ,正是男儿读书时。

  黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

  ------唐代大书法家颜真卿

  百川东到海 何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

  ————古乐府诗《长歌行》

  勤学如春起之苗,不见其增日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损日有所亏

  ————陶渊明

  发 奋 识 遍 天 下 字,立 志 读 尽 人 间 书。 苏东坡

  七、总结

  人要活到老学到老,是谓“学不可以已也”。

  勤学、思考、积累、专心是学有成效的法宝。