(52)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。

　　(53)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。

　　(54)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

　　(55)时六年：庆历六年(1046年)

　　1.作者引古仁人之心有何用意?

　　2.古仁人之心与迁客骚人有何不同?

　　3.本文寓情于景很成功，愁苦之景欢乐之景分别选取了哪些有特征的景物?是怎样渲染气氛的?

　　4.古仁人之心跟什么有关系?他们有无快乐的时候呢?　　参考答案：

　　1、古仁人之心是指先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;不以物喜,不以己悲.

　　古仁人之心也可以翻译成:古代品德高尚的人的心思。引用的目的是为了凸显自己与古仁人是一类人

　　2、古仁人：不以物喜，不以己悲

　　迁客骚人：以物喜，以己悲

　　3、第三段作者由“若夫霪雨霏霏”至“虎啸猿啼”描绘了洞庭湖一幅阴冷的画面。第四段由“至若春和景明”至“此乐何极”描绘了洞庭湖一幅晴明的画面，一暗一明，形成鲜明的对比。

　　4、古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君” ——怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。　　在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。