人类的起源是在你母亲的愿望里。

　　我的父母愿意有个孩子，他们就生下我。我要母亲和父亲，我就生下了黑夜和海洋。

　　有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下终身之憾。

　　当黑夜来了而你也阴郁的时候，就坚决地阴郁着躺了下去。当早晨来了而你还感着阴郁的时候，就站起来坚决地对白天说：“我还是阴郁的。”对黑夜和白天同步是愚蠢的。他俩都会嘲笑你。

　　雾里的山岳不是丘陵，雨中的橡树也不是垂柳。

　　看哪，这一个似非而是的论断：深和高是比“折中”和“两可”更为相近。

　　当我一面明镜似地站在你面前的时候，你注视着我看到了自己的形象。然后你说：“我爱你。”但是实际上你爱的是我中的你。

　　当你喜欢爱你的邻居时，就不是美德了。

　　不时常涌溢的爱就往往死掉。

　　你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。

　　你有时坐在窗边看望过往行人。望着望着，你也许看见一个尼姑向你右手边走来，一个烟花女子向你左手边走来。你也许在无心中说出：“这一个是多么高洁而那一个又是多么卑贱。”假如你闭起眼睛静听一会，你会听到太空中有个声音低语说：“这一个在祈祷中寻求我，那一个在痛苦中寻求我。在各人的心灵里，都有一处供奉我的灵魂。”

　　每隔一百年，拿撒勒的耶稣就和基督徒的耶稣在黎巴嫩山中的花园里相会。他们做了长谈；每次当拿撒勒的耶稣向基督徒的耶稣道别的时候，他都说：“我的朋友，我恐怕我们两人永远、永远也不会一致。”求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧！

　　一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。

　　如果一个人说了并不伤害你或任何人的谎话，为什么不在你心里说，他堆放事实的房子是太小了，搁不下他的胡想，他必须把胡想留待更大的地场。

　　在每扇关起的门后，都有一个用七道封皮封起的秘密。

　　等待是时间的筛子。

　　假如烦恼是你房子东墙上的一扇新开的窗户，那你怎么办呢？

　　和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

　　在盐里面一定有些出奇地神圣的东西。它也在我们的眼泪里和大海里。

　　我们的上帝在他慈悲的干渴里，会把我们的露珠和眼泪都喝下去。

　　你不过是你的大我的一个碎片，一张觅食的嘴，一只盲目的、为一张干渴的嘴举着水杯的手。

　　只要你能超越种族、国家和我，哪怕仅仅一尺，你就真成了神一样的人。

　　假如我是你，我决不在低潮的时候去抱怨大海。

　　船是一只好船，我们的船主是精干的；只不过是你的肚子出了毛病。

　　我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。

　　假如你能坐在云头上，你就看不见两国之间的界线，也看不见庄园之间的界石。可惜的是你不能坐在云头上。

　　七百年以前有七只白鸽，从幽谷里飞上高山的雪峰。七个看到鸽子飞翔的人中，有一个说：“我看出第七只鸽子的翅膀上，有一个黑点。”今天这山谷里的人们，就说飞上雪山顶峰的是七只黑鸽。

　　在秋天，我收集起我的一切烦恼，把它们埋在我的花园里。四月又到，春天来同大地结婚，在我的花园里开出与众花不同的美丽的花。我的邻人们都来赏花，他们对我说：“当秋天再来，该下种子的时候，你好不好把这些花种分给我们，让我们的花园里也有这些花呢？”

　　假如我向人伸出空手而得不到东西，那当然是苦恼；但是假如我伸出一只满握的手，而发现没有人来接受，那才是绝望呢。

　　我渴望着来生，因为在那里我将会得到我的未写出的诗和本画出的画。

　　艺术是从自然走向无限的一步。一件艺术品是迷雾塑成的形象。

　　连那把荆棘编成王冠的双手，也比闲着的双手强。

　　我们最神圣的眼泪，永不寻求我们的眼睛。

　　每一个人都是已往的每一个君王和每一个奴隶的后裔。

　　如果耶稣的曾祖知道在他里面隐藏着的东西的话，他不会对自己肃然起敬吗？

　　犹大的母亲对她儿子的爱，会比马利亚对耶稣的爱少些吗？

　　我们的弟兄耶稣还有三桩奇迹没有在经书上记载过：第一件是他是和你我一样的人；第二件是他有幽默感；第三件是他知道他虽然被征服，而却是一个征服者。

　　钉在十字架上的人，你是钉在我的心上；穿透你双手的钉子刺穿了我的心壁。明天，当一个远方人从各各他走过的时候，他不会知道这里有两个人流过血。他还以为那是一个人的血。

　　你也许听说过那座福山。它是我们世上最高的山。一旦你登上顶峰，你就只有一个愿望，那就是往下走入最深的峪谷里，和那里的人民一同生活。这就是这座山叫做福山的原因。

　　我的每一个禁闭在表情里的念头，我必须用行为去释放它。

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