苏轼当年读到秦观这首词说：“为予道此词至流泪。”黄庭坚也百感交集地说：“少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。解道江南断肠句，只今唯有贺方回。”历经十年宦海沉浮，用一句“醉卧古藤阴下，了不知南北”来置之度外。

　　就在旧党在新党权贵的打压下命悬一线时，元符三年正月，天降暴雨，哲宗驾崩，徽宗即位。当旧党臣子们听到传来大赦北回的消息后，有多少人老泪纵横，然而这样天大的喜讯却并没有让秦观高兴起来。他的内心已经对前途不抱希望了。

　　秦观是有一番“伤心之处”的，他不仅在仕途上几多浮沉，贬谪流放，客死异乡，而且在诗词上也受到很多人的误解。宋词两大流派，豪放派和婉约派的代表人物苏轼和李清照就曾指责过秦观。苏轼说秦观是“不意分别后却学柳七”，没想到我们分别后，你却向柳永学习;李清照说他“专主情致，而少故实，譬如贫家美女”，虽然十分艳丽丰逸，但终究缺少富贵仪态和气象。

　　历史上，北宋秦观与黄庭坚、张耒、晁补之共称为“苏门四学士”，这四人不但和苏轼亦师亦友，而且他们大部分人在词学上都受到苏轼豪放派的影响，只有秦观一人与其他“苏门”不同，他不拘泥于门户之见，以诗、文、词兼善，尤其是词一枝独秀，在北宋词坛成为“正宗”。

　　秦观一生坎坷曲折的道路，正如《宋四家词选》中说的那样，“将身世之感，打并入艳情”。

　　晚清词论家况周颐在《蕙风词话》中说：“吾听风雨，吾览江山，常常风雨江山外有万不得已在。此万不得已者，即词心也。”词心，是一种独立于风雨江山外客观存在的情感，“吾言写吾心”，我写的诗词就是我心灵和情感的独白。　　有人说，宋代的文学家性格各有不同，欧阳修沉稳，苏轼旷达，黄庭坚顽强，一般认为“少游钟情”。就是秦观多情而真，他的诗词风格就有天生的性格特质。在面对人生忧患时，秦观没有苏轼的旷达、黄庭坚的泰然，但正是这种“钟情”的特性，使他成为“情种”，具备了“词心”。