仓央嘉措情诗赏析篇三：

　　心中眷恋的人儿，

　　倘若能够厮守到老。

　　宛如从深海中，

　　取出无价珍宝。

　　【赏析】

　　与心爱的人白首偕老，一直是情人们心中“最浪漫的事”。能够与心爱的人一起慢慢变老，是怎样的财富也不能比拟的。所以在诗人笔下，“执子之手，与子偕老”，就成了可遇不可求的梦幻。须知，在仓央嘉措那个年代，从深海中取得珍宝，本就是不可能的事情。

　　由于自己的“活佛”身份，仓央嘉措是不可以结婚的，他甚至不可以爱上一个女人，因为那样就是破戒，因此更别说跟心上人厮守终生了。因为得不到，所以才更觉得珍贵。这首诗的意境，也因此显得尤为深刻。

　　实际上，由于本就资质超群，再加上自身奇特经历的原因，仓央嘉措对格鲁派佛教的禁欲戒律是极为不满的。

　　格鲁派严禁僧人结婚成家，而仓央嘉措原本信奉的宁玛教却并不禁止，因此，进入布达拉宫的仓央嘉措对种种清规戒律是非常反感的。

　　按说，dalai喇嘛本是观音菩萨的化身，而观音菩萨的一个分身本就是欢喜佛。而欢喜佛的故事说明，佛理并非就一定是禁欲的。欢喜佛在元朝大为流传，只是到了明崇祯帝时才被保守的皇帝所禁止，而清朝时，皇宗贵戚仍将欢喜佛供奉于庙堂。因此作为清初的dalai喇嘛，熟读佛家经典的仓央嘉措对此不可能不知道。

　　就像被孔子推崇的《诗经》到了腐儒卫道士朱熹眼里就成了淫书一样，以仓央嘉措之智慧，不可能不明白，佛教中的许多清规戒律也只是后世“腐佛”们的浅陋愚见罢了。所以在仓央嘉措的心中，爱情和佛理，其实并不矛盾，更不用说后世卫道士们所宣扬的“淫僧”蔑称了，那就更是毫无道理可言的俗夫陋见了。