◇注释

　　①目为党人：桓帝时宦官专权不法，朝官李膺等极力反对，被视为反对朝廷之“党人”，二百多人遭到逮捕，后虽释放，但不准做官;灵帝时外戚**，起用“党人”，并谋诛灭宦官，事泄，李膺等百余人死于狱中，各州郡因牵连而“死、徙、废、禁者六七百人”(《后汉书·党锢列传》)。

　　②“唐之晚年”句：晚唐穆宗至宣宗年间(821—859)，朝官之间出现了以牛僧孺、李宗闵为首的牛党和以李德裕为首的李党互相倾轧的斗争，此起彼伏，史称“牛李党争”。句中指此。

　　③投之黄河：裴枢、陆康等七人，因忤梁王被害于滑州白马驿。时梁王亲信李振乘机诋毁曰：“此辈自谓清流，宜投于黄河，永为浊流。”梁王笑而从之。见《旧五代史·梁书·李振列传》。

鉴赏

　　《朋党论》题下有注：“在谏院进。”仁宗庆历年间，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹等在朝执政;欧阳修、余靖等为谏官。他们同心协力，欲尽除弊政，史称“庆历革新”。但其政敌夏竦等人对此不悦，便与其党羽竭力制造舆论，攻击范仲淹等人结为朋党，欲尽去之。时欧阳修以谏官之身奋起反击，既上疏言富、范等人为国忠义，又进《朋党论》以破邪说。本文就是在这样激烈的政治斗争背景下写成的。

　　文章开宗明义，提出君子“以同道为朋”，小人“以同利为朋”的中心论点。接下来就“同利”“同道”的性质深入展开，将前面提出的中心论点作了更为透辟的解说，使人一目了然，印象深刻。

　　第三段引证大量古事，由远古说起，渐次而下，从正、反两个方面，纵谈史实，重在证明国家之兴衰，不在于朋党之名，而在于朋党之实，即以“同道为朋”，还是以“同利为朋”;是以国事为重，还是以一己之私利为重。

　　惨痛的教训，应引为鉴戒。第四段，以倒卷之笔回应史事，从一反一正的说明中给予强调。先从反面教训讲起，再从正面经验道来。有了这段的翻腾照应，就使得事与理、实与虚、古与今紧密相融，连成一体，而无懈可击了。

　　此篇与王禹偁的《朋党论》相较，王文只是就事说理，平心静气，娓娓道来;欧文连用排笔，不仅事理兼备，曲折尽致，而且气盛义高，更具有鲜明的战斗性。◇妙评

　　议论酣恣。

　　——明·唐顺之《唐宋八大家文钞》

　　破千古人君之疑。

　　——明·茅坤《唐宋八大家文钞》卷四十二

　　最明畅之文，却甚幽细;最条直之文，却甚郁勃;最平夷之文，却甚跳跃鼓舞。

　　——清·金圣叹《天下才子必读书》卷十三

　　前后两段结束，前段立论，大旨已极分晓，后段又以兴亡治乱之迹反复推说，庶以觉悟世主，其言真龟鉴也。立体既方正，用笔却能参伍入妙。

　　——清·吕留良《古文精选·欧阳文》