当然，以中学生的观点来为《丰乳肥臀》定性，实在太不“专业”; 但是，透过中学生看见的“黄”的情色表象，再反思一直以来人们对作品情色内容的质疑，我们却可以比较“专业”地寻根溯源作家的审美趣味之导向。因为对于一个作家、艺术家来说，其作品的最终价值判断都绕不过作品中体现出来的审美趣味。莫言创作的最大美学特点是什么?莫言的拥趸曾津津乐道过两点——叛逆与审丑。对此，著名学者刘再复(此公当属莫言拥趸中最重量级人物)有一段更明确的论述：“莫言说，文学便是‘在上帝的金杯里撒尿’，也就是说，文学最重要的精神就是敢于冲破权威、冲破禁忌、冲破金科玉律的原创精神”。(刘再复《 莫言高行健风格比较论》，文中所引用的其他刘再复的言论也出自此文，不再标注。)

　　好一个“在上帝的金杯里撒尿”，这话虽然听起来有些耸人听闻，但以此来审视莫言作品的艺术特点，却实在算得上是诚实无欺的“夫子自道”;对于我们深入剖析莫言作品所谓“叛逆与审丑”的美学特点，无疑是一个最好的切入口。

　　二、

　　所谓“文学”就是“在上帝的金杯里撒尿”，转换成朴实的表达就应该形成下面的审美判断：在文学的面前，世上没有什么神圣不可侵犯的事物;即便神圣如“上帝的金杯”，文学照样使它丑态百出，穷形尽相，而这正是文学的职责。以此来观照莫言的美学特点：“撒尿”、“叛逆”与“审丑”，三者可以说是天衣无缝的一个整体。

　　在我看来，在莫言的“叛逆”与“审丑”美学追求之中，“审丑”才是目的，“叛逆”不过是实现“审丑”的手段而已;而“叛逆”的终极表现形式就是“在上帝的金杯里撒尿”，也即不惜一切地亵渎神圣，亵渎崇高，并以“亵渎”为美，以“淫邪”为美，纯粹自然主义的以“丑”为美，甚至以“丑”为“真”，为“善”。所以，这整个“审丑”过程中的实质绝非刘再复所极力“美化”的所谓“敢于冲破权威、冲破禁忌、冲破金科玉律的原创精神”那么美好，而只是一种自然主义的病态美学趣味的毫无节制的恶性显现，类似于某种病态人格嗜痂成癖的劣根性的暴露。而这种“暴露癖”在文学艺术上的表现越“天才”，其负面影响就越大，其美学趣味就越病态。而在莫言的《丰乳肥臀》中，这种病态的美学趣味可说展现得淋漓尽致，无以复加。