在《宿业师山房待丁大不至》中，孟浩然一边观赏风景，一边期待朋友丁大，他是多想丁大也快些到来，与他共赏这良辰美景呀：“夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。”约会的朋友长等不至，难免会让人万般揣想，或担心，或责备。时间太慢，而内心焦渴，所以眼前即便有再好的风景也是不堪入目，我想，这或许正是现代人的少有闲心，但古人却不是这样，你且看一个孟浩然是如何在一场漫长的约会中静候风景的光临的。

　　夕阳、群山、松月、风泉、樵人、烟鸟，这就是周遭的景致。这一夜，浩然将歇息于此。他约了好友丁大今晚来这儿的业师山房把酒晤谈或弹琴歌咏。然而丁大还未到，他只好持琴于窗前，双目望着幽径。就在静候丁大的光景里，满眼风物令其沉醉，他多想与友人共享这良辰美景啊，而丁大却迟迟不至。

　　此时，浩然的心已随“烟鸟栖初定”。他并不急躁(指等待的急躁)也不多言，只是慢慢流连，似乎仅在幻想中与友人坐看幽泉与松月。丁大后来是否来了业师山房，这一点并不重要了，重要的是一首诗从此响在了我们的耳畔。“每诵之，有泉流石上、风来松下之音。”

　　“松月生夜凉，风泉满清听。”这种天仙般的意境被浩然请到了人间，它使我们永远有初逢唐诗，抑或中国诗歌之美的惊喜。这二句诗不仅有着我们中华古国最美的风景之表达，还有着古中国人清雅生活之写照以及恬淡宁温之禅意。有了这样的风景与生活，我们还祈求什么呢?

　　在《夜归鹿门歌》中：“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。”且听，从《夜归鹿门歌》中，我们听到了从山寺传来的黄昏的钟声，渔梁渡头乘船归家的人们正热闹而喧哗;世人向他们的江村去了，而浩然却去他的隐居地鹿门。