赏析

　　天台山，在今浙江天台北，为众岳之最秀者，其灵敞诡异，出仙入佛，为天下伟观;桐柏观，天台县下，中有洞天，为不死之福乡，养真之灵境。

　　为寻沧洲隐居之乐，求长生久视之道，诗人不远万里，白天任凭船帆在海上航行,傍晚停留夜宿云岛，远寻沧州隐居的乐趣，近爱云霞般赤城山的美丽，甚至不惧攀援藤罗、步踏莓苔之险，停船纵情访寻山水、寻求幽静。

　　诗人向往那息影休憩在桐柏观的洞天、采集灵芝瑞草于天台的山间的幽居生活。《庄子·渔父》载：“不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”有人害怕他的影子，讨厌他的足迹，想离开足迹而跑。不料，抬脚越快而足迹越多，跑得越快而影子仍不离身。他自己还认为慢呢，快跑不停，用尽了力气而死。他不明白可以去阴暗的地方让影子自动消失，也不知道可以停下来而使足迹没有，他太愚笨了。后来，将“息影”(息阴)谓归隐闲居。

　　夜及半而鹤唳，晨将旦而鸡鸣，为了这天然野趣，诗人甘愿脱去俗理之萦缠，从此以后再无烦恼。来吧，登上四明山高蹈隐居，追得老子老莱子遥远踪迹。乐于老子老莱子长生久视之道，为此诗人的心绪已被远游之情所乱。老子《道德经》曰：“是谓深根固柢，长生久视之道。”《庄子·在宥》曰：“必静必清，无劳女身，无摇女精，乃可以长生。”精神静虑，体无所劳，不缘外境，精神常寂，心闲形逸，长生久视。

　　日夜遥望蓬莱、方丈、瀛洲三神山，徒然看见似云涛的海水盛大漫天。《史记·卷二八封禅书》载：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传渤海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有志者，诸仙人及不死之药皆在焉。”自从齐威王、宣王、燕昭王登派人到大海中去探求蓬莱、方丈、瀛洲这三座神山，据说都在渤海中间，距离尘世不远，可是当探寻神山的船只快要靠近目的地的时候，这些船便会被风吹得远远的，无法登上彼岸，可能曾经有到过三神山的，据说好多仙人和长生不老的灵丹妙药，都在那儿。然而，诗人和前人一样，终因被云涛漫天的大海所阻，未能踏上蓬莱、方丈、瀛洲三神山，徒然惆怅。